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此间犹如火宅,赶紧移民极乐

大安法师  2016/03/30  繁體字  大字体  护眼色

此间犹如火宅,赶紧移民极乐

信愿持名的“愿”就是厌离娑婆、欣求极乐。

《阿弥陀经》中为什么要三番劝愿,不断地劝,劝一次还不行,还要劝第二次,劝第三次?为什么释迦牟尼佛要这样的苦口婆心三劝?实际上在告诉我们,这个世间的众生,求愿往生的出离心是很难发出来的。

出离心体现在要有厌离心。

娑婆世界的众生虽然已经处于五浊恶世,有种种的恶境——浊恶、不善,五欲六尘,但由于呆久了,已经成了我们性格的一个组成部分了,要去厌离它,是很不容易的。

特别是人在顺境的时候,在富贵的时候,那就更难厌离。如果叫他求生西方极乐世界,他会说,这里生活很好啊,这就是我的极乐国。

所以就需要了解,我们所处的五浊恶世,种种的苦境,都是我们自心所造的恶业,所感召的秽土。而西方极乐世界是我们清净心所感召的净土,也是我们的心变现出来的。

既然知道这个秽浊的地方是我们的心变现出来的,我们就要舍它,舍它要舍到究竟,就是求出离。那怎么求出离?

这种求出离,祖师大德常常会比喻为:好像一个人被关在牢狱里面,渴求离开,奔向自由,是这样一种心情;又好像在茅坑里面,一天到晚过着蛆一般的生活,誓要从茅坑里面出来;再或者,屋宅已经燃起了大火,即将倒塌,赶紧从火宅里逃命。我们要有这样的出离心。

这个娑婆世界,就是火宅、就是茅坑、就是牢狱,不容一刻的停留。但是这种出离心,不容易生起来!既然不容易,就要用种种善巧方便,讲灾难,讲无常。

中国这次发生的四川地震,这一震,教内外的人都会感慨:无常无常。一切功名利禄在地震面前,都产生不了作用。所以中国有个现象,地震以后到寺院的人多了,了解佛法的人多了,因为感受到了无常苦。

特别是地震灾区呈现出的种种苦难的样子,这是随时可能出现在你我身边的,我们在座的所有人,都可以说是地震的幸存者。作为幸存者,应该用什么样的心态面对种种灾难?

这个世间人由于贪欲,造作了种种的恶业,整个生态环境、海洋、地貌等等,都已经被破坏掉了。所以未来的自然灾害会越来越频繁,原来几十年几百年出现一次,可能现在我们要常常遭遇到。

面对如此现状,我们真要生起极强的厌离心,种种灾难在面前还不警觉,那真的是冥顽极矣。厌离娑婆,这也是即烦恼为菩提,这个世间种种深重的苦难,激活了我们的出离心。

报道上说北极冰川一直在融化,整个的海面又提高了多少多少米。当海平面升高,淹没了所住的地方,我们逃往何处?就算避去平原高山地方,也不安全。

有些发达国家就琢磨着要建立航天探测器,移民到其他的星球去。但移民其他星球也很困难,移民的可能也是少数人。更何况只要有人的地方,就不清净,因为人内心有欲望、有种种贪瞋痴,再干净的地方都被破坏成第二个地球了,所以都不究竟。

最究竟的方法,赶紧移民到西方极乐世界去。

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