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不曾彻见生死之苦

弘一大师  2015/02/09  繁体字  大字体  护眼色

不曾彻见生死之苦

世事虚幻,人命无常,当护其眼界,劲其神虑,苦其身毋坠宴安鸩毒坑,策其志毋循将就,苟且涂辙,汰奢窒欲,积行存诚,惜福延寿以期于大成。尔诚静坐默思,只此现前一念见闻之性,本非内外方隅,亦非有无情量。云何被此虚妄形质所局,虚妄形质,生必有灭;千般保爱,不能令其不朽。而所作幻业,如影随形,从劫至劫不肯相离!豪杰之上,先须觑空身形非我,不过假借四大所成;心亦无相,不过因于情尘妄见生灭。便顿舍情尘,专心办道,兼律兼教,助显心源;但得悟心,万法何有?万法俱息,万法俱备矣!

出世丈夫以佛机自期,以四弘为券,以六度万行为家常茶饭,以自自利他为目的,发一言不足自利利他,勿言也;举一步作一念不足自利利他,勿举也,勿念也。事苟益身心神法化,必黾勉为之,虽劬劳困苦,勿恤也; 虽有浮名幻利,弗屑也。

人能痛念生死事大,觑破一切世情若顺若逆,总虚妄不实,过眼便是空花。独一念持戒礼忏笃信三宝之心,生与同生,死与同死;而又专求己过,不责人非,步趋先圣先贤,不随时流上下,庶几信心日固,智慧日开,而生死可永脱耳。

世人谈及生死,鲜不悚虑。往往不能真为生死者,眼前活计放不下耳,然放不下者,只不曾彻见生死之苦,以从来为俗为僧皆向顺境中捱过,故畏三界心自然发得不真切。傥以远大慧眼旷观无始轮回,痛念此生果从何来,死后当至何趣,前际茫茫,后际墨墨,饶铁石心肠必为惊怖。然后依正教、开圆解、起圆行,敢保十人有五双到家。最惧因地不真,道眼昏暗;或为世味所牵;或为邪师伪法所误,袈裟下失却人身,此予所以俯仰时流,而寤寐永叹也。

具参方志,尤须具参方眼,具参方眼,还须不忘参方志。参方志者不为虚名、图体面,博一知半见。发无上大菩提心,遍学一切法门无厌无圮,参方眼者,末世师匠,邪正难分。今自卓立,不论宗教,但与出生死相应名利不相应;大菩提相应跟前活计不相应者,则为正。反此,则为邪、正则依。邪则舍。具眼不忘参方志者,本求无上菩提。虽邪正分明,不妄生憎爱。善吾师,不善吾资;但随缘触境增长道心智眼而已。此本分中最要紧事,其余丛林粥饭习气,万万不宜沾染,亦不必厌恶也。

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