佛弟子文库

如何判断自己是哪一道投胎转世

2014/03/12  繁体字  大字体  护眼色

如何判断自己是哪一道投胎转世

从六道中各道转生为人,都带来了一些独特的习气,通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此,《大宝积经》卷第七十二中有详细记载:

世间所有众生的身体、长相,一切皆是因果;世人的身形相貌、言行举止、行动作为,没有一个众生是无“习气”的,每个众生的习气都是有来由的,端看此人的外相、言行、动作就可以知晓,从六道中何处来。

习气就像大蒜的气味一样,即使将它碾碎了,洒上香水,也难以消除,物以类聚,众生也因习气群聚,制造共业。

从地狱中出来生于人间的众生

1.听他的声音,嘶破得像驴骡在发声,声音很大,且匆匆吼唤又很暴戾急躁。

2.此人常常是言而少信、多诳语,让人难以相信,像没有亲友似的人。

3.此人长相丑陋,且不敬师长、不信正法。

4.不孝不义、无惭无愧心。

5.好行杀生事、常造作诸多恶事。

6.此人短命不得长寿。

7.见善难发菩提之心。

8.综观以上,这种人注定在死后再堕回三恶道中去。

从畜道中出来生于人间的众生

1.此人神智暗钝,为人处世愚蠢,又少智慧,无分寸,懈怠又懒惰。

2.多贪多食,不挑粗细(什么肮脏都吃,还洋洋得意无所谓)。

3.个性是又拗又戾,讲话很唐突(率性鲁莽)。

4.此人是身强力壮,常当负重(身强体状像头牛,搬重的东西刚好用)。

5.喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。

6.很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。

7.随时随地就躺在地上,也不会去避开肮脏污垢。

8.喜欢裸体,不羞不耻(能不穿衣服,就不要穿衣服,没有羞耻心)。

9.心常虚诈,且异言诳语的。

10.妄说他人,谄曲不实(很会乱讲别人的不是,构造不实是非,且谄媚,心弯弯曲曲,很不实在不可靠)。

11.喜欢谋取他人的财物,且常爱抵债(债务想办法赖掉)。

12.此人见善不能发心,不信正法,常造不善十恶之罪。

13.这类众生已流浪生死往返于恶道中,经无量亿劫不可数岁月,于此世难得此人身,却仍是如此,因此注定死后仍再返回苦海,投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

从鬼界出来生于人间的众生

1.此人的长相是黑黑瘦瘦,面无光泽。

2.头发短恶,黄赤苍浪形状,褰鼻,怒目,眼白直视(鼻子弯弯曲曲,眼睛凶凶的,露眼白,目光是直直的)。

3.常会觉得饥饿口渴,常想要吃东西。

4.个性甚为悭贪、嫉妒,怯怖于官(怕做官的人)。

5.很执著邪见,背地说人(背地里说人,挑拨事非),道他长短(说人坏话)。

6.具贪心,淫心,爱积聚钱财、物资,也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。

7.厌烦善良的人,不喜欢看见善事,只信邪事。

8.看见金钱、财物时,会起心动念不由自主想要去窃取。

9.常起贪心、偷盗心,永远不知道满足,若吃点亏则忿恨不已。

10.贪得一点钱财或便宜,心里就生出喜悦心;若贪不到钱财,就生出妒害之心。

11.这种人难肯发心,却信邪倒见,谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛,自认带使命,向往祭祠、爱拜拜,喜到阴庙、銮坛求乩童办事,跪求祷告生利发财)。

12.这种人注定死后,会先堕地狱,经不可数岁月,再从地狱出来,再堕生成鬼身,如此轮转生死苦海中,无休无止。

世尊告诉外道人说:你们是邪命愚痴的迷惑人,不知道因果报应,也不知道什么才是良善,不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。

从非人修罗之身投生到人间的众生

1.生在人世,高傲自大,我慢之心非常的强盛,不太信正法,偶进佛门,动机亦不单纯,较劲争斗,为利益破和合,损伤同门。

2.很喜欢忿怒(动不动就生气),很爱和人抬杠、斗诤。

3.心胸极为偏狭,很会挟怨记恨、憎嫉起恶(很会记恨别人、挟怨报复,非要扳倒别人才罢休,憎恶别人,看不得人好,嫉妒心极重,因此常起恶心)。

4.讲话谄曲不实在,虚虚诈诈的。

5.抵债谩人(赖债还会骂人)。

6.身长高大洪壮(又高又大又壮),眼白圆,怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状),勇猛有力(孔武有力),心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗,譬如喜乐野外生存战争游戏)。

7.常好争斗,瞋戾不休(瞋恨心极重,没完没了)。

8.两舌破和(很会两舌搬弄事非,让人不和分离),用离间手段来拆开良善人的和睦。

9.轻视看不起贤良的人,反说贤人之长短,毁谤好人。

10.因为这些不善业,其人注定死后直接堕入地狱,无有出期,之后,再随业报生其它恶趣,再又生堕回来阿修罗道。

从人道中还复人间的众生(从人道中死后再生人道中)

1.这样的人,个性贤良正直,亲近善友,性常有信,有忠有孝。

2.若有恶人,漫行诽谤毁呰其人(对此人胡乱编造是非,故意来毁谤此人),此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人,此人怎会如此呢?因为此人好惜门望,识羞识耻(知道什么是羞耻心),是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。

3.乐好名闻及以称誉(喜欢名声及被人称赞好名誉),其性工巧(很会技艺工巧),且敬重有智慧的人。

4.具惭愧心、心性柔软,对于给自己恩惠照顾的人,会知恩图报(有机会会报答回去)。

5.对善知识的教导,其心顺且无违背。

6.有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。

7.知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助,做人做事有原则、有分寸)。

8.善能和合,常乐信佛(深知和睦相处之道,喜爱佛法、相信佛法)。

9.好行布施,常修供养。

10.不耐于债,不负他人(不愿欠人债务,不会背弃、背叛他人)。

11.少许财物,好习善事,接引于人,悉令安乐,不令有苦(就算自己没有钱财(穷),也是一样学习善事,接引帮助别人,希望人皆获得安乐,不愿见到别人有痛苦之事)。

12.像这样的人,作如是行为等,注定死后直生于天上,不会堕入地狱,再度还生人间,受大快乐,不受众苦,生生世世常获人身。

世尊说:外道人没有智慧且不善识人,这些见解也不是愚痴者所能见解的了的,也非凡夫所能测知,所能校量的。

从天界转生人间的众生

1.若有众生持五戒修十善,能得生天上受胜妙乐,当从天上退没而生于人世间时,长相端严,具正信正见,貌好殊妙,其人聪慧,乐好清净。

2.喜穿着华鬘,熏香涂身、常爱鲜洁,好择贤良的人为友。

3.常乐于音声歌舞赞叹。

4.常乐高楼,不居在下(爱住在高楼处,不愿住低下楼)。

5.为人作首含笑(常含笑着)不瞋,有行有德(生气得有道理,是有德性的),讲话是吐言柔美的,具善巧方便的,是出言诚恳的,让听的人都很相信欢喜,讲话不会伤人,有大智慧。

6.常乐好衣严身之具(喜欢穿戴的很庄严)。

7.此人有善,乐欲出家。

8.若得为师就会精进修持清净律行,学习佛道,不爱世间名利,志求无上菩提。

9.如此之人,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提。(很快成佛)。

文库首页全部栏目随机文章

老妇人的毒誓

在佛陀时代,有一天,有一个商人在路上不小心给牛撞死...

佛脚被刺的宿世因缘

释迦牟尼佛住止在王舍城的竹园精舍时,有一天早晨,世...

恶口嘲笑别人的果报

佛陀在世时有位达格罗比丘,他平时住在尸陀林,以死人...

【推荐】佛说十善业道经

如是我闻。一时,佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三...

妄谈风水吉凶祸福,这都是颠倒知见

【三者。复有一类。虽欲修定。而颠倒见。妄执吉凶。身...

挂着花鬘的羊

有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜...

负债为牛之宿缘

昔时,佛与千二百五十位常随大比丘弟子及众多菩萨,来...

好人天照应!但行好事,自有前程

大约十年前,父母开始信佛,他们不是那种只知道烧香求...

理跟事不能分开

佛法分为两个部分:一个叫事,一个叫理。事就是事物本...

改变心念,这样命运才能改变

很多人经常在问一个问题,如何能富贵,回答一定是布施...

努力工作,但不能混杂贪念

佛陀教导我们要努力工作,但是我们的行为不能混杂贪念...

《观无量寿佛经》第六观:总观想

【经文】 众宝国土,一一界上,有五百亿宝楼。其楼阁中...

【佛教词典】苦网

(譬喻)苦之缠绵于人譬如网。最胜王经六曰:汝能破裂...

【佛教词典】身器清净三因

【身器清净三因】 p0678   俱舍论二十二卷十三页云:...

有什么因素能改变一个人的命运呢

关于一个人的命运好坏,命运究竟能不能改变,有各种不...

慧广法师:生命的意义

一、 生命不在长短,只要活得有意义。 十年、二十年五...

极乐莲华的状态,是当下心理状态的折射

这句名号总持一切法,叫万德洪名。念它的时候,我们真...

一命二运三风水,四修阴德五读书

生活的环境 中国人说怎样做事会顺利,一命、二运、三风...

用无贪来对治贪著

三善十一者:言无贪者,于有、有具,无著为性。对治贪...

净土法门切忌唯功夫论

《要解》:深信发愿。即无上菩提。合此信愿的为净土指...

禅要如何去参

王辅益是个非常发心的信士,除了工作以外,只要有空就...

毁击神像与塑造神像的两种过失

【原文】 僧有毁击天神,自谓崇正辟邪,此讹也。如来说...

喝茶的八戒

喝茶需讲究八戒!喝茶能强身健体,对人体是很有好处的,...

静波法师:斋天法会开示

各位功德主: 极乐寺今天早晨搞了次斋天法会,《华严...