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善恶业因 果报自召

2022/02/01  繁体字  大字体  护眼色

善恶业因 果报自召

昔日,佛接受频婆娑罗王供养,住于杖林塔,为频婆娑罗王演说法要。

世尊问频婆娑罗王:“你观察色法是常?非常?”频婆娑罗王回答:“非常。”佛问:“是苦?非苦?”王回答:“是苦。”佛又问:“受、想、行、识是常?非常?”王回答:“非常。”佛又问:“是苦?非苦?”王回答:“是苦。”佛说:“色、受、想、行、识都是非常、是苦、是颠倒法,一切法无我。”

佛又对频婆娑罗王说:“大王!当以正智正慧观察五蕴真实本质,色、受、想、行、识,有过去、现在、未来否?有内外、粗细、贵贱、远近否?”频婆娑罗王回答:“色、受、想、行、识,非过去、现在、未来,亦非内外、粗细、贵贱、远近等。”

佛说:“善哉,大王!如果能如实了知五蕴是非常、苦、空、无我之法,且能以正智观其真实本质,知五蕴非过去、现在、未来,乃至非内外、粗细、贵贱、远近等,又能不着不舍,就是真解脱。大王!得此解脱者,是智解脱,梵行已立,所作已办,我生已尽,永不复趣轮回之道。”

佛说是法时,频婆娑罗王及八万天人,及在会的婆罗门、长者、百姓等百千人众,皆离尘垢得法眼净。频婆娑罗王得法知见、于法坚固,断贪爱心,去除疑惑、正信不退,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛禀白说:“世尊!我心柔顺,皈依佛、皈依法、皈依僧,受持五戒永不杀生。今祈请世尊常住我国,我愿尽形寿供养衣服、饮食、卧具、汤药,常无匮乏,乃至尽形寿供养诸圣众。”佛当下默然。频婆娑罗王见佛默然受请,极为欢喜雀跃,立即至诚礼佛双足,右绕佛毕,告辞而退。

此时在会的诸比丘众,见频婆娑罗王蒙佛演说妙法,当下远尘离垢得法眼净,心中皆生疑惑:“此王为何遇见世尊,便得闻法,证法眼净除去尘垢?”

诸比丘作此心念,佛即了知,告诉大众说:“诸比丘!此频婆娑罗王于过去世作大善业,所作业因决定感得果报,丝毫无差。今生得为人王,具足大福德,乃是宿世善因缘感得如此果报。诸比丘!地、水、火、风,蕴、界、六根,一切好坏,随其所作善恶之业,因缘成熟时,悉皆获得果报不虚。”当时佛即说偈言:“众生之所作,善恶经百劫;因业不可坏,果报终自得。”

“诸比丘!过去世时有佛出世,名阿啰曩毗,十号具足为人天师。当时,阿啰曩毗佛为众生说种种法,利济众生毕,即入涅槃。佛弟子们收其舍利,选择清净地建立舍利宝塔,又以种种香花恒常供养。

经过长久岁月,有转轮王出现于世间,名羯里计,统领兵众十八百亿。羯里计王常率领这些兵众飞行空中出巡,又有七宝常为前导。有一天,从阿啰曩毗佛舍利塔上空飞过,有虚空神捉住羯里计王之轮宝,使其停在空中不能前行。

羯里计王思惟:‘我正在行进,而轮宝却停在空中,恐怕是我福报已尽而现此感应。’此时,虚空神告诉羯里计王:‘大王!不是你福报已尽,而是下方有阿啰曩毗佛舍利塔,佛塔顶端指着轮宝,所以不得直行而过。’

于是,羯里计王与十八百亿飞空兵众,同时从空中降下,至阿啰曩毗佛舍利塔前,王及眷属众等,各以上妙衣裳擦拭佛塔,将佛塔擦拭清洁后,散众妙花及燃宝香,又作种种乐音而为供养,至诚顶礼阿啰曩毗佛舍利塔,并发誓愿:‘愿今日师事于佛所设供养种种功德,将来获得果报不虚。’

诸比丘!那时的羯里计转轮圣王及眷属众等,即是现今频婆娑罗王及其眷属。以其供养阿啰曩毗佛舍利塔种种功德,当感得后世无数百千亿劫受天上人间最上快乐。因其本愿力故,现今能值遇如来、又作供养,所获功德与供养阿啰曩毗佛平等无异。

诸比丘!一切众生,造作恶业者,恶业果相续,造作善业者,善业果不断;造作善恶夹杂之业,也是如此。诸比丘!一切众生所获果报,皆从所造作之业因而来,汝等当知因果不虚之理,并广为大众宣说。”

典故摘自:《众许摩诃帝经·卷第十一》

省思:

频婆娑罗王于过去世作大善业,以其供养阿啰曩毗佛舍利塔之功德,感得后世无数百千亿劫享受天上人间最上快乐。因其本愿力故,现世得值遇释迦如来,闻佛演说妙法,即远离尘垢得法眼净。如佛所说:“众生之所作,善恶经百劫;因业不可坏,果报终自得。”因果真实不虚,行者当知此理,断恶修善,广积福慧资粮,以六度万行之因华,庄严无上佛果,进趣菩提。

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