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临死时现神通,才知道是地藏菩萨化身

梦参老和尚  2020/02/19  繁體字  大字体  护眼色

临死时现神通,才知道是地藏菩萨化身

【尔时世尊舒金色臂。摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。诸分身地藏菩萨摩诃萨顶。而作是言。吾于五浊恶世。教化如是刚强众生。令心调伏。舍邪归正。十有一二。尚恶习在。】

释迦牟尼佛摸地藏王菩萨的顶。这是佛教的一个仪式,这个摩顶,佛在世时候就如是了:“加持你!” 或者是用我们现代话说:“你度众生太辛苦了!”

“世尊舒金色臂”,形容佛那个臂跟我们不一样,这是三十二相里头的。我们以黄色、金色为上,我们塑像都要贴金色的,表示尊重、庄严,而佛是功德感应的。有多少位地藏王菩萨到了忉利天宫?数字很不容易知道,也数不清。“百千万亿”完了,又“不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界”,这是处所,地藏王菩萨就在这些地方度一切众生,绝不是像我们所想的,只有南瞻部洲五十多亿人。

有人问我:“地藏王菩萨那么多,比我们这里的五十多亿人不晓得多好多倍,我们怎么还没有看见地藏王菩萨, 一尊也没有看见?”

这句话问得合理不合理?没有信佛的人不懂我们佛教些好的道理,已信佛的弟子也对于这个意思不理解,分不清楚地藏王菩萨的化身跟他的报身、法身。现在这个世界上有很多的地藏王菩萨,但是你不认识!你能认识他是地藏王菩萨吗?

在唐朝的时候,大家不知道金乔觉是地藏王菩萨。观世音菩萨也是千百亿化身度人的,你也不知道是观世音菩萨。我们看他或者现一个女人身;或者现一个老太婆;而且看经文所描述的,乃至现为山川、河水、泉水——不但是有情,乃至于无情,菩萨都现身了。这只能意会,不能言传,说也说不清楚,不可思、不可议,想也想不到。

【如是菩萨于娑婆世界。阎浮提中。百千万亿方便。而为教化。】

以下就开始讲地藏王菩萨善巧方便的方法,地藏王菩萨化导众生,现在特别注重娑婆世界阎浮提。因为这个世界的众生恶业特别重,而且地藏王菩萨发愿,特别着重在这个世界的众生。

所以说地藏王菩萨跟此土、也就是指娑婆世界的南阎浮提,因特别重、缘特别深,所用的教化方法也有百千万亿方便。应以何身得度者就现什么身,这是一种。应以何种法门得度者,说《地藏经》,这也是一个法门。

《地藏经》还有示凡的作用,像在安徽九华山,那是地藏王菩萨化身以此为方便。地藏王菩萨到了北京拈花寺,遍融老和尚是他的化身。他又以打扫清洁为方便,专门打扫寺院的厕所,谁又想到这是地藏王菩萨来做的?打扫清洁,到临死时,他现个神通,才知道这是地藏王菩萨化现的。

至于说百千万亿方便,他到这个地方是什么目的,化度那些人,因为我们不在,像在九华山,到了现在还是利益很多的人。凡是朝山的,到那里去礼拜地藏王菩萨的,都会得到一定的好处。

乃至于这尊地藏王菩萨像,我们在这里学习《地藏经》,烧香供养,恭敬礼拜,就这么一念之间就脱离三途苦了。这就是地藏王菩萨的化身,百千亿的方便。

既然是方便,对菩萨就没有约束力了,菩萨利益众生也是没有拘束的。他的意念是要度这个众生,要度他,乃至示现种种方便,这是没有拘束、没有限量的。示现同事,是女的他就示现女的,是男的就现男的,做生意的就示现做生意的,要度他。

你必须跟他建立因缘,无缘还是度不起来的。怎么结缘呢?现在你念念《地藏经》,见了地藏像,问讯问讯,磕个头,烧支香,这个缘就结下了,地藏王菩萨现身就会度你。

梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》

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