谁能代替我们受罪

作者:嘎玛仁波切 发布时间:2014/09/29

谁能代替我们受罪

佛教认为,没有一个万能的上帝创造世界,没有造物者,命运掌握在自己手里。日子还得自己过,人生之路只能自己走,这无人无神可以替代。

佛教相信人的思想能创造万物,比如在思想中皆认定“我要去向嘎玛仁波切求皈依,跟随他学修佛法。今天本来有很多事要忙的,我要把所有的杂事放下……”有这样想法行动的人,就成了同一批皈依的师兄姐。具有同样思想的人,凝聚共同的愿力,具有和合的因缘,我们叫共业,因为这样的共业,大家才能欢聚一堂听闻佛法,而以我们的共同愿力,听法之地就变成了极乐净土。这绝非是一群人突然头脑发热跑来皈依、念经,而是生生世世累积的福报与因缘在此刻成熟了。

千万不要小看精舍的力量,讲经说法之地,凝聚着众人的善心善愿,通过这里回向众生,功德很大,会为此地带来和谐平安。我们要知道,能听闻佛法需要很大福报,跟平常你去听凡尘俗世的各种课程是不同的。当你将听闻的四句以上佛法告诉其他人,就可以叫法布施,而法布施的功德无量无边。这种福报是依靠我们的思想创造出来的。

两个人相爱,决定结婚组建家庭,后来两个人觉得不相爱了,闹离婚分割财产,这些不是上帝安排的,一会儿让你们爱,一会儿让你们恨。从佛教的角度来看,这都是人的思想自己安排的。你的思想,他的思想,两人共同的思想,觉得要结婚,要组建家庭,这是共业,业缘成熟才会有相应的结果。

人们觉得要创造建设一个城市,有相同思想的人会集中到这个地方,在此繁衍生息。思想高度统一的力量是巨大的,因为有共同的思想,才会形成所谓的同一个民族、同一个国家、同一个净土……万法唯心造,是佛教唯识宗的概念,与中观“缘起性空”的切入面不同,在人们证悟空性之前,如果这个世界非要有个创造者,那就是人的思想。

为什么有佛、菩萨、罗汉存在?为什么有高僧大德、僧宝的存在?因为我们生病了,需要医学院院长、医学博士、主治医生和护士,但无论多么著名的医学院院长也代替不了我们生病,正如伟大的佛陀无法帮我们承担业力一样!

也许你很希望有个神,能将你的罪全部背在身上,自己一身轻松可以为所欲为。某些宗教认为上帝耶和华安排耶稣受难,由他做替罪羔羊,替众生受罪。真能这样吗?你在那儿生病,我来代替你生病和痛苦,活在这个世上的人们,谁见过?佛教认为:你生病了,医生只能告诉你治疗的方法,给你看病开药方,陪你康复,但该你挨刀你还得挨,该你吃药你得自己吃,一切病痛你要自己受。伟大的佛陀发现了众生皆可成佛的路,现在是你要了脱生死,是你要成佛,路一直都在,是你要坚持走下去。

如果世界万物都是上帝创造的,一个万能完美的上帝为什么要创造天生残障的人和动物?天生唇裂、天生脑瘫、先天性心脏病、先天性白内障等等,难道上帝不完美?所以全世界越来越多人思考因果,反观自己,命运到底是交给不完美的上帝?还是牢牢掌握在自己手上?

很多人喜欢投机取巧,不少身患疾病、生意困顿、情感受挫的人来求我加持。我会劝他们“自己消消业,多积德行善,好好修行。”这些人却说 “请上师慈悲,不要那么复杂,您直接从我身上把不好的赶走拿掉吧!”还有人说:“我这辈子就这样了,等我死的时候,多请一些僧人把我超度到极乐世界就行了。”你活着的时候,不努力不听话,你死了之后,会乖乖听话?你活着的时候,还有个身体能让人抓住,不让你到处乱跑,和大家一起闻思修佛法。你死了以后,只剩下灵魂,想去哪儿就飘到哪儿,想要控制你的灵魂,谈何容易啊!自己清净忏悔罪业,尽力累积福报,虔诚祈请上师及诸佛菩萨慈悲加持,一步步修,无论今生来世才能少受罪,直至获得究竟的解脱大乐,从苦难中彻底出离!


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