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修行人不可耽乐睡眠

会性法师  2014/12/08  繁體字  大字体  护眼色

修行人不可耽乐睡眠

若菩萨,懒惰懈怠,耽乐睡眠,若非时,不知量,是名为犯众多犯,是犯染污起。 (《菩萨戒本经》 )

“若菩萨”包含在家出家。“懒惰懈怠”是不精进,“耽乐睡眠”——觉得躺在床上很舒服、快乐,而想多睡。如此,耽著睡眠的快乐,即是懒惰懈怠。“若非时,不知量”——“非时”即非睡眠时间,人之体力有限,白天工作修行,晚上须睡眠才能恢复精神。此是合法的时间,若在白天睡眠即是非时。现代人有中午休息(午睡)的习惯,此即非时之眠。若晚上睡得少,中午稍睡一下,此为方便。“不知量”,晚上应当睡眠,但仍须节制。中夜可以睡眠,经云:“初夜、后夜,亦勿有废”,要加功修行,印俗将时间分成昼三时、夜三时,即《阿弥陀经》所说“昼夜六时”。晚上天黑以后,即十点以前为初夜,十点以后至二、三点以前为中夜,此时应可睡眠。二、三点以后至天亮是后夜,用功修行的人,只在中夜睡眠,初夜、后夜应提起精神加功用行,此为知量;若天黑即睡,天亮还不起床,乃不知量。若非时睡眠或睡过量,则“犯众多犯,是犯染污起”。

不犯者:

此有开缘,共四种。

若病,

若身体有重病,不得不睡,则不必以时、量来限制。

若无力,

“无力”是病刚好,体力未恢复,还很虚弱,因此亦不以时、量来限制,故不违犯。

若远行疲极,

若身体很健康,只因走路远,过度疲劳不能不多睡,则无法以时、量加以限制。有此情形亦不违犯。

若为断彼故,起欲方便,如前说。

或有人业障很重,好睡成习惯,现在学佛受菩萨戒,要改此坏习惯,虽有心断除,“彼”指好睡之习惯,常常生起要断除贪睡之习惯,但一时断不了,虽然偶而会多睡,亦不违犯。“如前说”即下面有两句与前文相同,不必再说,故如前说。

财色名食睡,地狱五条根,“睡”这条根是人人所不能免,但要尽量想办法减少,要适量。可是贪睡者,总有很多借口,从前听一首打油诗,就是贪睡学生作的一首诗:“春日温和正堪眠,夏热不是读书天,秋又凄凉冬又冷,背起书包过新年。”他一年到头都是睡眠时间。能睡者也很有办法,未必人人能做到,当年为小沙弥时,十几岁在山上,有一位同班小沙弥,很能睡,曾见他连睡三天三夜。怎么睡呢?他晚上一睡睡到天亮,也不起来上殿早课,但他的耳朵若有“神通”,吃饭的板一响,他必定爬起来吃饭,吃过饭再睡,睡到中午,板响,又起来吃饭,吃饱再睡,如此吃饭睡觉,连续三天,真有本事,我们也做不到。

这种情形比较特殊,因常住上长老们管得很严,但这次这位小沙弥却没有人管他,而他的师长特别疼爱他,第一天他睡时,有人就说:“怎么让这小沙弥一直睡,不叫他起来?”他师父说:“小孩子喜欢睡,让他睡,试试看他能睡几天?就让他睡吧!”结果他睡了三天。

我的师父就不这样,清晨,上殿板一响,就把我叫起,每天都很准时,不让多睡。实际上这连睡三天三夜,我也没办法,果真这么睡,也要生病的,可是很奇怪,这位小沙弥这样睡也没生病,以后就恢复正常。这是我在当小沙弥时遇到的一件奇事,和睡眠有关,说给大家听听。

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