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末法众生净土法门最契机

2014/12/25  繁體字  大字体  护眼色

末法众生净土法门最契机

梦东禅师即莲宗第十二祖彻悟大师。大师早年参禅得悟,宗风远播,名扬四方。偶因诸多病缘,遂发心专志念佛求往生。神效所致,大师诸病皆愈,神清气爽,较之前判若两人。大师从此不慕宗风,一心归栖念佛法门。其门人多有疑虑者,大师即开示言:“《观经》是心作佛是心是佛二语,较之禅宗直指人心见性成佛,尤为直接痛快。”

门人再有顾忌者,大师遂举例:“修禅行人,诸如泰首座纸衣道人等皆坐脱立化,却未明大义,未脱生死!”。进而一语道破天机:“其诸禅人等,果能回此一段参禅精神,专心念佛求生净土,必稳得上品上生也!”。

大师一生以求生净土为职事,不欣世语,一天持念十万声佛号,孜孜于出离苦海的道业。为明心志,大师还将门人所集其开示文稿中的宗门语句删去大半,其弃禅归净之心天地可鉴,日月同辉!更有幸甚者,大师将“真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号”十六字,楷定为念佛法门一大纲宗。功夫不负有心人,大师果然自知时至,其往生日告众说:“吾昨已见文殊、观音、势至三大士,今复蒙佛亲垂接引,吾今去矣!”呜呼!成办生死大事有几人能如此洒脱自在!

不独梦东禅师如此,净宗第六祖永明大师亦是如此。永明大师也是宗门巨匠,然其归心净土之赤诚唯佛能知。大师日课十万佛号,并叮嘱世人:“有禅无净土,十人九磋路。无禅有净土,万修万人去。”近代宗门及教门巨匠圆瑛大师受永明禅师启发,自名三求堂主人。即所谓求福求慧求净土。显而易见,净土法门超胜于其它法门的认同是不言而喻的。其实这样的认同亦可见于佛言祖语。据《像法决疑经》云:“像法一千年,坐禅得坚固;末法一万年,念佛得坚固。”

在《大集经》中佛也曾教言:“末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死。”禅宗泰斗虚云大师也曾经说:“参禅念佛持咒等一切法门,皆教众生破除妄念,显自本心。佛法无高下,根机有利顿,其中以念佛法门比较最为方便稳妥……”时值末法,五浊恶世,去圣时遥,我等众生根机陋劣,若仗自力修戒定慧,以期断惑证真了生脱死,实在望尘莫及难而又难;若依佛言祖训,放弃一切妄想执着,具真切信愿持佛名号,佛力自力兼而有之,则无论功夫深浅,功德大小,皆可仗佛慈力及自身信愿之力,往生西方,指日可待也!

经云:“药无贵贱,对症者良;法无高下,应机者良。”净土一法,是阿弥陀佛为末法众生所施设的万病总持之阿伽陀药,专治末法众生一切烦恼心病,所以是无一机不契合,无一人不能修的特别法门。由此可言,末法众生实在是唯有选择净土法门来修持才是最契合的。

如来说法,千类万种,法法平等,无有高下。吾人凡夫,福薄德浅,断不敢对诸多法门谈高论低,说三道四,只期抛砖引玉。诸上善人但有一人真切信愿持佛名号者,吾人即堕拔舌地狱亦生欢喜赞叹心也!

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