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苦在心上,得在心上出离

成刚法师  2021/05/18  繁体字  大字体  护眼色

苦在心上,得在心上出离

我们要想出“苦”,不是空间处所的改变,苦在心上,得在心上出离。“心”上迷惑了,贪著、攀缘、妄想执著这一切事物,在这一切事物上起惑造业,循业受报,所以被众苦所逼迫,苦不堪言。要想出“苦”,那么我们得悟明实相,通达般若,然后呢,正念观察,我们就不去贪著、攀缘、妄想执著这一切事物。

“只因妄想执著不能证得”,所以我们就不能平息“心”上的分争。没有斗乱,没有危害,没有分争,也就没有生死,没有众苦的逼迫,成就如来的智慧德相。是在“心”上出离。“心”还贪著、浊恶染污呢,总想得安乐,那就不可能了,这就是说要很好的依法修行。

因为众生都是在迷,众生在妄,一个人一个“心”,一个“心”说一样话,做一样事,所以“世间相”常住,不能按照我们的意志去平衡。但是我们有了佛法,我们可以用佛法去调适我们的心,平衡我们的心,我们的心里就没有这些差别相,这样就能解脱这“一切苦”的逼迫。这是一个出苦得乐的道路,应当这样认识,从自己“心”上找差距。

说“事不随心,还有秉性没有化。”不随自己的心意,为什么不随心呢?还是自己的妄想习气在障碍。“秉性”就是我们贪、瞋、痴的习性,这种恶习在里障碍,所以不随心。不是“事”不随心,要从自己“心”上找,这是广阔天地,如果在事相上论,论到未来际,也还是纠缠不清的。

事不随心,不能向外怨,是自己的贪、瞋、痴性在作祟,在障碍,所以不随心。这句话好象不是咱们佛门的话,但是说的在理,说的实在,契合佛说的因果律。

“还有秉性没化”,就是我们这种贪、瞋、痴的恶劣习性在顽固作祟,所以不随心。如果我们的秉性化了,没有随不随心,是好是坏都随心,没有什么随心的事,不随心的事,本来平常,这个是“金刚不坏”。

一会这个事情不随心了,把它克服了,那个事情又接踵而至,没有头绪,我们怎么把它理顺哪?一直到离开世间也理顺不了。所以在“心”上得平静。

那么我们想出离一切苦,首先得知道苦在何处,苦之所在是指什么说的,我们认识了什么是苦,然后才能依据佛法,出离一切众苦的逼迫,得大自在。

就我们这一期生死来说,从生到死,就是三界六道的全体,是个生死苦果,举体皆苦,无所不苦,在这个生死苦果上,我们找不到哪一种事物是不苦的。既然苦了,我们就不能再去贪著它,妄想执著它,就要知苦即离。我们修学佛法,修学般若离相甚深法门,是彻底出苦得乐的道路,真实不虚的方便办法。

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