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修行贵在无生,发愿往生岂不违背无生之义

天如惟则禅师  2022/01/10  繁体字  大字体  护眼色

修行贵在无生,发愿往生岂不违背无生之义

【原文】

客问天如老人曰:修行求出生死,故贵无生。慕西方而愿往,得毋乖于无生之义乎。

答:以生为生者,常见之所失也。以无生为无生者,断见之所惑也。生而无生,无生而生者,第一义谛也。盖妙真如性,本自无生,因缘和合,乃有生相。以性能现相,故曰无生即生。以相由性现,故曰生即无生。知此则知净土之生,惟心所生。若疑远而难到,则心包太虚,量周法界,夫何远之有。

【译文】

有客来问天如老人,说:“修行是为求出生死,所以贵在无生。欣慕西方极乐世界而发愿往生,岂不是违背无生之义了么?”

答:“把往生认为是生者,是失之于常见。把无生认为无生者,是惑之于断见。生而无生,无生而生者,才是第一义谛。因为妙真如性,本自无生,只因因缘和合,才有了生的相状。因本性能现显外相,所以说无生即是生。因为外相由自性而显现,所以说生即是无生。知此则知往生净土的,是心所生。若怀疑距离遥远而难以达到,则心能包裹太虚,周含法界,往生西方哪算遥远呢?”

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