佛弟子文库

圣严法师《大悲咒与大悲忏的修行入门》

圣严法师  2010/10/04  繁体字  大字体  护眼色

经忏,种类繁多,以观音为主的《大悲忏》仅是其中之一。

是与观世音菩萨的甚深因缘罢,整个飘摇、动荡的青春,我日日所拜、所持的,即是《大悲忏》。

但是,《大悲咒》与《大悲忏》是不是一样呢?两者究竟有何关联?又有何差别?

《大悲咒》与《大悲忏》两者系出同源,皆出自《大悲心陀罗尼经》。‘陀罗尼’即‘咒’的意思。《大悲咒》即是千手千眼观音于这部经典中所宣说的无上咒语,也就是千手千眼观音的根本咒。它一共包含了八十四句,四百一十五字。

《大悲忏》相传为世尊幼子‘罗睺罗’化身的宋代知礼和尚,根据这部《大悲心陀罗尼经》为主体,所发展、编写、制定出的仪轨。它包含了《大悲咒》,以及经典的核心思想,同时,也涵盖了安置道场、结界、供养、入忏、启忏,以及忏悔、观行的种种程序和仪式。诵一个 《大悲咒》仅需几分钟的时间,拜一部《大悲忏》则往往需要两个钟头左右。

《大悲忏》是一类‘忏门’,也是佛法中的‘事门’,是透过‘事相’、‘仪轨’的形式,透过声音、梵呗、庄严的道场、虔穆的信众,所集体共同震荡、共同表彰的宗教情感和宗教情操。依此,它也是一项‘共修的法门’。

为什么一定要‘共修’呢?只要够虔诚,难道不能一人随时随地独修、独忏吗?

也许,会有人也升起如是的疑惑。早期,于高雄山寺闭关中,我即是采取独修的方式进行《大悲忏》。由于它要求了高度的专注与禅定,因此,并非初修者以初始的散心、浮心便可抵达。依此,格外需要练就一番修行的工夫与素养。

采取‘共修’于初学者格外得力,唯因‘木头总是跟着木排跑’。一根木头,可能在汹涌的河面东奔西窜,不知漂向何处;一排又一排的木筏,牢牢绑紧,则可能井然有序,片毫不失地安全抵达彼岸。这便是‘依众,合众’的善巧方便。

首先,它举行的地点是一座清净、庄严、宁静、安详的道场。人们一进入,也便自然地摄心庄穆起来。同时,在拜忏的过程中,由于梵呗、唱诵、仪轨不断持续举行着,即使心念偶尔流转、飘忽、岔开了,也不可能完全中断、停止下来。且由于‘木头总是跟着木排走’的巨大凝聚力,一个飘闪的妄念,根本敌不过百个、数百个,甚或上千个虔心专注的力量。因此,妄念瞬即打散,又融入强而有力的‘共忏’主流中。

于是,你忏悔,他忏悔,我忏悔……集体的氛围,带来相互的震撼与交响;那忏悔,即如一堵气势庞大的洪流般,能够发自心底的,涤净一己内外的垢恶与罪障。

忏悔,唯有在真正的虔诚恳切中,才能发生作用,也才能具体转变身、心。散心浮动,则很难抵达拜忏的效果。‘共修’则相对的,以集体的力量,转化了个体所可能有的散乱、疲怠,而能倾全副心意地,达到‘拜忏除障’的目的。这是为什么世界各大宗教都采行类似的集体祈祷、礼拜和诵赞。

自从宋代知礼和尚制定《大悲忏》忏仪,《大悲忏》法会即成为汉地普受欢迎的观音法会。

然而,虽属于忏门,它的内容,并不仅仅于消极的忏悔,也不仅止于个人的消灾祈福以及现世利益。作为一部‘观音法门’,它指涉了观音证觉的般若与涅槃,也指涉了观音的慈悲与方便。

行者入忏的十大愿文是:

南无大悲观世音--愿我速知一切法;

南无大悲观世音--愿我早得智慧眼;

南无大悲观世音--愿我速度一切众;

南无大悲观世音--愿我早得善方便;

南无大悲观世音--愿我速乘般若船;

南无大悲观世音--愿我早得越苦海;

南无大悲观世音--愿我速得戒定道;

南无大悲观世音--愿我早登涅槃山;

南无大悲观世音--愿我速会无为舍;

南无大悲观世音--愿我早同法性身。

终极的,通过我的证觉解脱,而发起与观音的慈悲相契相应的广大菩提心,以种种善巧方便、利益,也协助有情证觉法性。

除了拜《大悲忏》祈求消灾净业,在现实现世中,碰见坷坎烦恼、挫折障碍时,又该如何面对、涤净呢?

将所有妨碍、干扰、苦恼、嫉妒、厌憎自己的,都当作是‘逆行菩萨’吧。

首先,最重要的,是不起嗔恨心。一旦有恨,则如同燎原之火般,对自己,难以处理;对他人,更难原宥。恨,仅会衍生更多、更难以控制、驾驭的问题。

其次,了解自己是一个凡夫、一个犹未抵达解脱道的平常人;他人也是,仍有许多人性的阒暗无明、贪嗔烦恼在烧燃、作祟。彼此,都需要更高的学习与调整。

这样看来,所谓的挫折、逆境,也无非只是修行‘忍辱行’的时光,一段‘链心’与‘调御’的过程,同时,一旦深明因果、深信因果,行者即能以更大的宽厚与慈忍,承担个人的业力与果报。针对逆境,汲取智慧与慈悲。

其三,该怎么处理的事,就怎么处理、怎么做。尽可能的‘不以自我为中心’,而客观清明地审查状况,协助自我以及他人,共同解决困境,降低伤害。

其四,倘然发现错误的肇始,不在对方而在自身,更该立即订正,立即成长。同时,以感谢、感恩的心情面对问题,看清心灵的‘黑暗仓库’。

‘以情恕人,以理律己’--对他人用慈悲,对自己用智慧。一切的坎坷、逆境,自然化为智慧的泉源,也自行蜕变为慈悲的路径。

究竟《大悲忏》的意义,不仅在于拜忏那两个小时的涤净而已;更在于日常生活情境中,时时念想起观音的慈悲与柔忍,以之作为‘净化’的楷模与行则。如此,‘忏’才能在我们的生命内容中发生根本的意义。

文库首页全部栏目随机文章
圣严法师文章列表

持大悲咒可以往生西方吗

问: 一位师兄看到《大悲心陀罗尼经》中若诸人天诵持...

宣化上人:多念观音少妄想

念观世音菩萨圣号,就是清理心里的垃圾。念一声观世音...

玄奘大师与心经的故事

玄奘去印度的路上,依靠《心经》的威力遣除了一切违缘...

为何名为观世音

观世音菩萨过去修什么法门,现在得名为观世音呢?具有...

《心经》能破三种障碍

《般若波罗蜜多心经》可以做什么呢?它可以破除三障。...

诵心经比大悲咒功德大吗

大家有念《心经》,有许多人都会背诵,但是,看来仍有...

向观音菩萨求子是如何应的

问: 恳请师父解惑,我理解:此心作观音菩萨,此心是观...

文珠法师《无限的慈悲—观世音菩萨》

无限的慈悲观世音菩萨 各位,勤求无上智慧,是上求佛...

圣严法师《别自己绑住自己》

如果凡事依赖算命,会让人的生命失去弹性,很可能每天...

圣严法师《结了恶缘怎么办》

我们要广结善缘,不要结恶缘。因为一旦与人结了恶缘,...

圣严法师《安定人心责无旁贷》

现在我们要救世界、要救人类的未来,只有三个条件:一...

圣严法师《莲池大师的净土思想》

我们知道,清凉澄观是将禅宗摄于顿教的,莲池大师为标...

有禅有净土,犹如带角虎,现世为人师,来生作佛祖

我们再看第二个传承:这个禅净双修的思想。最早提出把...

宣化上人:聪明的由来

古人有几句话说得很有用: 聪明乃是阴骘助,阴骘引入...

剖析现代社会造妄语业之现象

在当今人类的贪欲急剧膨胀的时代,为了获取名利造妄语...

男女之间的贪著

世间上的痛苦和快乐都是由于自己的业力所造成,尤其痛...

宣化上人:沙门的意思

沙门有四种: (一)圣道沙门。 佛可以称为圣道沙门,...

角度不一样,看问题也不同

苏轼有诗云:横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐...

贫妇供豆的故事

南无阿弥陀佛。各位有缘,大家吉祥。 我们在道场白华庵...

佛法的修学要先修心再修相

诈跟诳的共同点─都是创造一个假相来欺骗别人。我们一...

圣严法师:如何种植福田

有一回释迦牟尼佛向一位农夫托钵,农夫却对佛陀说:「...

胡松年居士往生公案

信愿行三资粮中,愿是一个中间环节。当这种强烈的愿望...