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寺院的早课内容

明海法师  2012/02/15  繁体字  大字体  护眼色

早课的第一个内容是楞严咒。

楞严咒出自于《大佛顶首楞严经》。这个咒有很多功德。在《楞严经》里面记载,它能够给我们自己,我们生活的世界,给其他的众生带来很多利益。对出家人来说,每天坚持念这个咒,能够使他的戒行清净。

还有就是大悲咒,大悲咒就是千手千眼无碍大悲心陀罗尼,是观世音菩萨宣说的。观音菩萨在过去生中听到这个咒的时候,境界从初地一下子上升到八地。大悲咒就是慈悲心的象征,是无住心、平等心、空心、无我心的象征。所以我们平时念这个咒特别多。念这个咒的时候,心量容易打开。下面的十小咒,都是历代祖师们从佛经里选取的一些重要的咒语。

之后是《心经》,《心经》以后就是回向的偈子,“上来现前清净众”到“三门清净绝非虞,众等皈依增福慧”,这些内容都是针对出家人的。

下面“观音菩萨妙难酬”,是赞美观世音菩萨。

结束时唱观音菩萨的圣号,然后绕佛。绕佛回来跪下来以后,所念的佛菩萨比较多,有本师释迦牟尼佛,文殊菩萨,普贤菩萨,观世音菩萨,地藏王菩萨,还有一切菩萨摩诃萨。这些佛菩萨的圣号各念三遍之后,再念《怡山发愿文》。

《怡山发愿文》一开始是一首偈子,“皈命十方调御师,演扬清净微妙法,三乘四果解脱僧,唯愿慈悲哀摄受。”这个发愿文十分重要,我们从中可以知道佛法修行的纲要。它大致分为三个部分:

第一个部分,忏悔。什么叫忏悔呢?通俗地说,忏悔就是否定自己。这几乎是所有宗教的下手处。当我们敢于否定自己的时候,才能超越自己,那个所谓的我才会真正的变得伟大,真正有可能升华。如果我们不敢否定自己,不敢认错,那一切都无从谈起。所以第一段是忏悔。“自违真性,枉入迷流”,迷流是指生死轮回。“随生死以飘沉,逐色声而贪染”,就是我们不能自己控制自己。

下面的这几句话,“十缠十使,积成有漏之因,六根六尘,妄作无边之罪”,这都是在讲众生的生活状态。我们的心不能转化境界,是被境界牵制的。大家注意,这里并不是否定外界的色声香味触法,比如说鸟叫得多好听啊,树多绿啊,并不是否定这些。这里所否定的是我们因为外面的境界而升起的种种烦恼。

比如说电脑吧,它无所谓好和坏,但是有的人沉溺于其中,几天几夜泡网吧,不能用电脑为自己服务,反而成了电脑的奴隶,那就是迷失了自我。所以说“妄作无边之罪”。“迷沦苦海,深溺邪途,著我耽人,举枉措直,累生业障,一切愆尤,仰三宝以慈悲,沥一心而忏悔”是第一部分。

下面就是发愿要修行了,在此发的愿不止于今生今世,而是生生世世的。“所愿能仁拯拔,善友提携”,“能仁”就是佛,希望佛陀能够帮助我,希望好朋友、善友能够提携我,带我离开烦恼的深渊,到觉悟的彼岸。希望这辈子福德很好,来生来世还是能有智慧有善根。“生逢中国”,“中国”是指文化很昌明,佛法很兴盛的地方,并不是指咱们中华人民共和国。“常遇明师”,能遇到好的老师。

下面是出家人的愿,“正信出家,童贞入道”,希望生生世世都能出家,而且在身心很清净的情况下修行。“六根通利”,六根就是眼耳鼻舌身意。“三业纯和”,身口意三业都能纯净。“不染世缘”,不沾染世间种种恶缘。“常修梵行”,梵行就是出家人的清净行。

寺院的早晚课是这样,可是你们回家以后,如果想做早晚课,不要照搬照抄。这里面很多内容是给出家人的,像蒙山施食。在家做早晚课,如果时间有限,可以念大悲咒三遍。然后为父母祈祷,为众生祈祷,最后发愿回向就行了。或者是念几遍《心经》,或者是念一遍《金刚经》,早晚课是比较灵活的,可以根据情况自己安排。

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