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供养哪种人得福最多?

宣化上人  2015/11/27  繁體字  大字体  护眼色

供养哪种人得福最多?

饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛;饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者。

《四十二章经》

所以佛说,‘饭恶人百’:你想行布施,前边虽然是说布施,但是对于布施,你也要知道怎么样布施才是重要的。种福田,你若不会种,也不合法,不懂得种福的法,那么你种了也没有福。所以说,饭恶人百,你布施饭给一百个恶人,‘不如饭一善人’:你还不如布施饭给一个善人那个福田多。为什么呢?

你给一百个恶人饭吃,他们吃饱了饭,也只知道去做恶事,变成他们所做的恶事,都是你帮助的,你是一个帮凶了,你帮助他们做恶,帮助他们做坏事。而你若给一个善人饭吃,布施饭给他吃呢,他吃饱了,他去做好事,他所做的好事,可以说都是你成就他做的好事。所以不如饭一善人。

‘饭善人千’:你布施饮食、财宝,这个饭也就包括一切布施的缘在里头了。甚至于你布施头目脑髓,帮助人做善事,你把生命都布施出来了,那么他做的善事都是你成就他的。你若帮助恶人,你布施生命,那反而造罪了。所以你饭一千个善人,这善人就是不做恶事的善人。‘不如饭一持五戒者’:你不如布施给一个持五戒的人这个功德大。

‘饭持五戒者万’:你布施饭给持五戒的这个人,持五戒就是皈依三宝、受持五戒、修十善的这个人。你布施一万个受五戒的这种人,

‘不如饭一须陀洹’:你不如供养饭给一个证初果须陀洹的圣人那个功德大。

‘饭百万须陀洹’:你供养百万个初果须陀洹的圣人。‘不如饭一斯陀含’:你不如供养饭给一个二果斯陀含的圣人。因为初果不知道二果的境界,初果是破见惑,二果是破欲界六品的思惑,这前面都已经讲过了。所以你供养饭给二果斯陀含,比给那初果须陀洹的功德更大的。

‘饭千万斯陀含’:你供养饭给千万个断了欲界六品思惑的二果斯陀含,‘不如饭一阿那含’:不如供养饭给一个三果阿那含的圣人。三果阿那含,也就是把欲界九品的思惑全都断了,才证三果。

‘饭一亿阿那含’:你供养饭给这一亿证三果阿那含的圣人,‘不如饭一阿罗汉’:不如供养饭给一个阿罗汉的功德大。

‘饭十亿阿罗汉’:你供养饭给十亿这么多的阿罗汉,‘不如饭一辟支佛’:又不如供养饭给一位辟支佛。辟支佛叫缘觉,阿罗汉叫声闻。声闻是闻佛的声音而悟道。缘觉是在有佛出世时,修十二因缘法而悟道的。在无佛出世时,观一切万物幻化无常的这种境界而悟道的,这叫独觉。所以你饭十亿阿罗汉,不如饭一位辟支佛。

‘饭百亿辟支佛’:供养百亿那么多的辟支佛,‘不如饭一三世诸佛’:不如供养一位佛。三世诸佛,过去、现在、未来这三世,无论哪一位佛,你都供养他。

‘饭千亿三世诸佛’:供养饭给千亿三世诸佛,‘不如饭一无念无住无修无证之者’:也不如你供养饭给一个无念无住无修无证的圣者。无念,念而无念;无住,住而无住;无修,修而无修;无证,证而无证,这个就都到圆教初地的果位上了,这些无念无住无修无证的圣者,也就是法身大士,他们都能八相成道,百界作佛,都能有这种能力了。

所以我们供养,应该要知道供养的理,知道供养哪一类人有什么好处,因此我们要亲近善知识。你若亲近恶知识,就学得邪知邪见;你若亲近善知识,就会学得正知正见。你若供养那恶人,就造罪了;你供养善人,就有功德了,所以这是我们要知道的。

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