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宣化上人:三种布施

宣化上人  2011/08/01  繁體字  大字体  护眼色

“布施”有三种:(一)财施、(二)法施、(三)无畏施。

(一)财施。财施有内财和外财。内财是身心性命;外财就是一切的金银财宝,即是属于身外的财产,都能布施。大抵来说是:

(1)能把自己国家的财产都布施给其他人,自己不做国王,请其他人做。好像释迦牟尼佛,他就是有国王的地位,却让给其他人,这是以整个国家的财产来布施。

(2)妻子也布施给人,也不要了。人最放不下的事,第一是财,要是能布施给人,这是打破对财的悭贪。第二是色,色也不容易布施。但是不容易的事情,你能做得到,那就是你有一种真心。所以真正修道的人,为了求法,也能把自己的妻子布施给人。

但是布施要真正为求法而布施,不是说我把这一个妻子布施给人,然后再找一个比这个更美丽一点的,那个不算!而且这也等于没有布施一样,因为你讨厌旧的,想要换一个新的,这谈不到布施,只可以说是贪而无厌,是一种欲念,不知足。

“财施”,自己外面的财可以布施,里面的财也可以布施,把自己头、目、脑、髓、皮、血、肉、筋、骨都可以布施出去。

(二)法施。就是学会佛法,不要“怀其宝而迷其邦”。

怎么叫怀其宝而迷其邦呢?就是你拿着一个能救人生命的宝贝,好比拿着一颗如意珠,在这个如意珠里,你要种种的金银珠宝也可以,种种的饮食也可以,什么都可以。你有这个如意珠,甚至于一国里面有灾荒困苦,你也都可以解决的;但是你不用它,反而在这个国家里面,瞅着这些人都饿死了,你也不管、也不救,所以这叫“怀其宝而迷其邦”。也就是说,你懂得说法而不说法,心想:“现在我明白佛法,你们不明白佛法,我比你们高,我要是给你们讲法,你们就听到佛法,都明白了佛法,我就变成和你们一样。”有这种思想,这就是怀宝迷邦。

所以要随时随地给人说法,教一切众生闻法修行,返迷归觉,离苦得乐。因为令他人听见佛法,他就明白了;明白,就不再作糊涂事了,就离了苦。而“诸供养中,法供养最”,你要是以法供养人,这功德是最大的。

(三)无畏施。就是人有什么灾难,飞灾横祸,有一种恐惧的事情,你给他说几句好话,安慰他,令他不生恐惧心。

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