昔时，佛与常随诸大比丘众，游化至舍卫国祇树给孤独园时，有千二百五十位菩萨与无数的大众，皆来到佛所在之处集会。无数的人众在佛座下剃发出家为沙门，他们各自带领五百位随众共同修行，精进不懈，成就道果，具足神通，断生死根，弘化十方，济度众生。

阿难禀白佛：“这些沙门过去世有何业行，修何功德，以致于今生有如此殊胜果报，具足神通、智慧？”

佛告诉阿难：“过去九十一劫时，维卫佛住世。当时有一个国家，名旃头摩提，国王名旃头。国内有一位梵志，名叫光华，博学深究诸经，通达义理，广为宣扬法典；有五百位听法众常随侍，并深受其启发。他们经常随光华梵志前往维卫佛说法处，听佛开示法要；并教化、劝导大众，开示正真之道，启发愚冥者之心智，使其发菩提心，出家为沙门，勤修德业。

那时，旃头国王也带领五百位大臣百官出家为沙门。有一位大富长者，以智慧化导群众，令这些群众都出家为沙门；出家后皆精进行道，严持戒律，命终之后，得生天上，天上寿尽，投生人间，就这样往复投生于天上和人间，经九十一劫。到了今世，值佛出世，他们亦都出家为沙门，来到佛所在处顶礼佛。”

这时，诸天天人、龙神、干沓和、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩休勒、人与非人等都来到佛前，顶礼佛足。此时，佛微微一笑。见此景，阿难问道：“如来从不会毫无缘由微笑，请佛为大众开示微笑的因缘。”佛告诉阿难：“你见到人众、天龙、鬼神，都来此聚会了吗？”阿难回答：“弟子看见了。”

佛告诉阿难：“维卫佛住世时，有一大国，名旃头摩提，国王名旃头，国内百姓皆信奉佛法，归命三宝。当时有一位梵志，名叫光华，三明通达，博学深究诸经，法义会通；见维卫佛弘化十方，于天上、天下度化众生，于是劝化五百人众，至维卫佛处出家为沙门；五百人众出家后，都依佛所教，精研经义，严持戒律。

旃头国王亦舍弃王位，带领五百位臣众，一起出家为沙门。有一位大富长者，亦度化五百位人众，出家为沙门，皆受佛的教化，精进用功，获得神通，并奉行慈、悲、喜、舍四无量心；往后九十一劫，不堕恶道，投生于天上与人间，今生又得为人身，来此聚会，并都出家为沙门，听经闻法，严持戒律，皆得证道果。

想知道维卫佛住世时的光华梵志是谁吗？正是我的过去身。当时出家求作沙门的旃头国王、人民，以及大富长者的随行群众，都是在维卫佛时，同时出家学道，由于那时种下的善因，所以现在有如此的善果。”

佛为大众讲述完这段久远以来的往昔宿因，有无数的听闻者，皆启发了无上菩提心，当下就证得不退转地，也有数不清的人证到一生补处位，复有无数人成就阿罗汉果，每一位与会大众都充满法喜。

典故摘自：《生经·卷第四·佛说光华梵志经第四十》

省思：

佛为说往昔宿缘，令知在释迦如来座下证得道果的沙门，看似一生即断生死根，实乃在过去维卫佛住世时，就已出家修行，依佛教示，精进用功，因当时种下的精进因，才有现在的功德果。所谓“因地心，果地觉”，菩萨行者欲成就道果，应发大愿心、长远心，因地上努力，精勤修道，持之以恒，发大愿，行大行，行愿相从，必能行深愿满，圆满菩提。