《法华经》全称《妙法莲华经》，因经中宣讲法义至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为“经中之王。” 不入法华，不知佛恩之浩瀚；不读法华，不知如来救世之苦心。《妙法莲华经》被称为“成佛的妙法”，世尊盛赞此经“于一切诸经法中，最为第一”，可见其重要性。

唐道宣律师在《法华弘传序》中说：“自汉至唐六百余载，虽历群籍，四千余轴，受持盛者，无出此经。” 他亲眼看到此经流传的盛况。理论家各抒心机，争相注释。修持者或诵经，或拜忏，或刺血书写，孜孜不倦。

现在撷取一些古德们虔诚读诵《法华经》后，感得不可思议的感应。

露葬十年，唯舌不坏

唐朝雍州醴泉寺法师释遗俗，常年恭诵《法华经》，已有几千遍之多。

唐太宗贞观年间（公元627—649年），法师生病了，给道友慧廓禅师留下遗言：“我一生精勤诵经，意在得到灵验。我死后不用棺木，直接埋在土里。如果我往生善道，我的舌头将不会腐烂。如果是这样，就请为我建一座塔，让人们见了之后对佛法生起信心和向往。”说完这话，法师便往生了。

十年之后挖开埋土一看，果然只有舌头完好无损。仰慕佛道的人纷纷前来瞻礼，人多得如同集市一般，大众就在甘谷崖为法师建造了一座塔。

在遗俗法师之前和之后的佛弟子中，因为诵《法华经》获得舌根不坏灵验的人还有很多，对此不再一一纪录了。

海议译、正念校《法华经持验记》

天人供养诵法华经者的故事

南齐时和尚弘明，是会稽山阴人。少年出家，贞忠吃苦守戒律，在山阴云门寺。每天诵读法华经，学习佛法，精心勤恳读诵，整日不停。每天早晨水瓶自然而满，感动了天童子给做的。每天天亮坐禅，老虎常常趴在室内。

《法苑珠林》

神灵请讲法华经的故事

晋代有个和尚昙邃，不知道他是哪里人，年少出家，住河阴的白马寺。吃粗粮穿布衣，诵读法华经，又能解释领会经书的宗旨，也常为别人讲解。忽然在夜里听到敲门的声音说：“要请法师去讲经九十天。”昙邃不答应。坚决请求，就跟他去了。像是睡梦中，自己身在白马岛神祠中，并且有一个弟子，每天都和他一起前往，其余没有人知道。后寺的和尚从祠前走过看见有两个高座，邃坐在北面，弟子坐在南面，就象有讲说经书的声音。又闻到有奇香的气味，于是道俗的人们都作为神异事传说。一直到了夏天，神送给他白马一匹，白羊五头，绢九十匹，祝愿完毕，一切都消失了。

《法苑珠林》

诵法华经免病死的故事

宋朝的罗玙的妻子费氏，宁蜀人，她的父亲做了宁州刺史。费氏年少就敬信诵读法华经，几年勤奋不倦。后来得了病，忽然感到心痛，全家人都非常害怕，只等咽气下葬。费氏心念：我诵读经书勤奋，应当有保祐，大概不至于马上就死吧。接着就入睡了，一顿饭的工夫她醒了。梦中看见佛在窗中过来拉她的手，抚摸她的心。过了一会就不疼了。一屋子里的男女婢仆，都看见了金光，也闻到了香味。罗玙的堂妹在床前探望她的时候，也都看见和闻到。于是就大兴信悟，虔诚地守戒规到最后，也常常用这些来教化他们的子侄等人。

《迷异记》

江陵玉法师

比丘尼慧玉是宋朝长安人，精勤持戒，修行善道，修为和品行兼备。她周游各地，用佛法教化众人，不论寒暑都坚持不懈。住在江陵牧牛寺的时候，诵读《法华经》、《楞严经》等经典，十天就能流利背诵，众人都感到很惊奇。

元嘉年间，慧玉修苦行，斋戒时发誓：“要是我的诚心有感应，舍身之后一定往生佛土，七天之内祈愿见到佛光。”五天后的夜里，寺庙东侧的树林忽然现出佛光，形色鲜明。众人看见了都发欢喜心。后来人们就在发光的地方建造了一座禅堂。

《法华经显应录》

《法华经》功德浩瀚博大，不可思议，是一本成佛的经典。能受持诵读《法华经》，不单能破除黑暗无明，消除一切苦难灾厄，最重要的是能解除生死痛苦，能渡生死河，到达彼岸。