各位有缘吉祥。今天我们道场白华庵，跟大家说说法器。

都知道，到寺院里面会有晨钟暮鼓，常不是有一句话，叫做“晨钟暮鼓，惊醒世间名利客。”说的就是这个修行道场，在出世的这种法会中呢，它起到了很大的号召和警醒作用。

那么，在我们佛门里面，常有一句说到这个钟声的功德。“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生。离地狱，出火坑。愿成佛，度众生。”可见叩钟的功德是非常大。所以，法器不是常称之为“龙天耳目”嘛。

当我们在某个道场里面，听到说这个钟声响起，师父们在吟唱这个钟声偈的时候，他不仅仅是人道的众生听到这个法音。他可以下到六道，三恶道，乃至十法界。

那么，在《高僧传》里面，也讲到这样的一则。就是有一个僧人，他常在庙里面打钟嘛。结果当地有一个人，就是说，给他的妻子托梦，说他死了以后，堕到地狱了，就全凭老听到隔壁这个寺院里的一个僧人敲钟，使他才离这个苦了。而且跟他一起受苦的人，当时都得到解脱受用。

在印度关于钟的记载中也讲到说，当时是一个大月氏国王，他跟古安息国打仗的时候，就杀了九亿人。杀了九亿人以后转生，因为他的福报还在，就作了一个千头大鱼。

因为他杀的人多嘛，所以他的果报就是说，整个这一千个头里，就是每一个头都是缠绕着一个刀子，不断地把他的头砍了，又长出来。不断地把他的头砍了，又长出来，一直就受这样的苦楚。那么最后他就是说，跟这个道场里边的敲钟人，就沟通一样，希望能够多听到钟声，让他的苦患能够暂息一会儿。这就是法器的作用吧。

当然，从因果上来说，你能够给道场里面铸一口大钟，因为钟声是扬出去的嘛。所以他说，就是可以让这个功德主，有这个声名远扬的果报。

我记得我那会儿，住在北京法源寺的时候，就有这么一个很有趣的事，到现在还在北京法源寺的大殿里，挂一口明代的古钟。这个出资铸造这个钟的人，是明朝的一个宦官。上面写了两个字，就是跟我们当代的作家同名的叫“李敖。”他号召一起捐了银子铸的这口钟。

结果呢，刚好我们这个当代的作家李敖，也写过一本书，叫做《北京法源寺》。甚至他都没有到过法源寺，他的名声也很大。所以有的人就知道说，这里有前生后世的故事吧。

暂且不管信与不信这样的因果。那么说从钟声的，敲钟的根本功用而言，为什么说早上也要敲钟，晚上也要敲钟？早上敲钟的时候，是在寺院里集众，就是大家要上早殿，做早课了，要用功办道了。所以它这个钟是为了警醒，让你早上起来，不要把这个睡意带到殿堂里面。

晚上为什么要敲呢？是因为一天这个烦恼业习呀，这么浑浑噩噩这么下来，到晚上，已经到了一个非常浓厚的状态，所以就用钟声再敲起来，把我们的这个暗昧给它消除掉。这就是为什么早晚在寺院里面都要敲钟。

当然，敲钟也有四十九下，或者说十八下，更多的是一百零八下，叫百八钟。我们常不是有一个唱的偈子叫做《钟声偈》嘛。这就是在庙里边，晚上师父们一边叩一边唱。作的这个偈词也非常的优美，慈悲，荡气回肠。

比如他说“洪钟初叩，宝偈高吟，”说“上彻天堂，下通地狱。”然后开始就用这个佛门慈悲来进行祝愿，希望“干戈永息，甲马休征。”然后希望说，流浪到外边的这个“浪子孤商，早还乡井。”也希望说我们的中华大地“灾难不起，息灾平安”种种，诸如此类的“天长地久，福寿常增。”都是一种祝愿。

最后也会唱到四大名山，四大菩萨的圣号，伴随着钟声。所以，你看我们常有著名的寺院里面，敲钟的时候，已经成为一道风景了。

好像西湖十景里面，就有一个“南屏晚钟。”实际上就是佛门用钟声荡出来的这种慈悲愿力。大家有机会到道场里边，早上起来，随着晨钟暮鼓，大家集众，往殿堂里面走，梵音一起，共诵功课的时候，这个事情不仅是人道的事，整个天龙八部都非常欢喜，他们都是看在眼里，听在心头的。

为什么呢？就是因为有人又在用功办道。所谓的法器、法器，就是助我们修法成道之器。当然，我们也要借住外面的法器，把自己的这个色身，也修炼成法器。

其实，我们虽然耳朵在听闻这个钟声，甚至我们的肢体，可以敲起来暮鼓，但是实际上，还是用我们的身口意，也是把它用外在的法器，调成我们内在法器，修法的一个法器。这样的话自然而然，就能达到“闻钟声，烦恼轻”的效果。

希望大家能常到寺院里来，闻钟声。

南无阿弥陀佛。