念佛法门虽然简单容易，但却是至圆至顿的。蕅益大师说这是“方便中第一方便”。一切法门都是方便，但一切法门当中，念佛是最方便的。不需要参究，不需要去做其他的东西，你只要念佛就可以了。

佛是大平等心，我们到西方极乐世界去，就跟观音、势至、文殊、普贤、弥勒菩萨是同学的关系，都是拜阿弥陀佛为老师的。

我们业障深重的凡夫，一到西方极乐世界，从莲华一出来，就是佛的相好，三十二相、八十随形好，紫磨真金色，具足六种神通，能够分身他方世界，上供诸佛下化众生，须臾间又回到极乐本土。

这种神通妙用你一去就能得到，你能相信么？这完全是阿弥陀佛成就的功德恩赐给我们的。

他像是一个很富有的父亲，尽管儿子不争气，父亲还是把所有的家产全都给了儿子。我们也一样。阿弥陀佛把他发愿、修行的全体功德都给我们了！

惟有同体的大慈悲心，才会出现这种境界，这就是净土法门的奥妙——以果地觉作因地心，因赅果海，果彻因源。凡夫众生跟阿弥陀佛是同体互动、感应一体的。

所以在这期短暂的人生中，我们能听闻到净土法门，这一切世间极难信之法，一切法门当中胜异方便之法，大显十方诸佛普度一切众生离生死苦得涅槃乐的本怀之法，要生起稀有难遭之想，没有深厚的善根是听闻不到的。

佛观众生的根机，看他们能够有智慧荷担净土一法，才会无问自说《阿弥陀经》《无量寿经》。这都是与会大众的善根成熟所显现的。

佛跟众生的心识、跟众生的善根是互动的。佛是不动念的。不动念，就能够普应一切众生的根机，来示现种种的形象、说法、神通、善巧。

我们反省一下我们的一念善根之心，它是多生多劫累积的。但多生多劫为什么没有解脱，还在这里轮转，还在这里受苦？第一，信心还不够。第二，烦恼太重，因循苟且，懈怠放逸。

所以今生能闻到净土一法，一定要把原来不能出离的那种负面的东西改掉，坚固自己对极乐净土的信愿。把信根深扎在我们的心地，让它产生力量，破除烦恼，破除怀疑。

一定要把念佛求生净土，作为生命当中惟此惟大的一件事情，是最重大的一件事情。 要真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。

你现在信愿持名，拿到了这把钥匙，临命终时到阿弥陀佛的极乐世界莲华里面去安身。