智者大师虽然他是在教下（天台）专攻专修，但对于西方净土是一往情深。他日常生活都不背着西方，都是要面向西方，专称弥陀名号。

临终的时候他就唱《佛说无量寿经》及《佛说无量寿观佛经》的经题，唱完之后他有一个赞叹。这个赞叹还是很符合实际的哦，说明智者大师对净土法门是有很深刻了解的。

他说：“四十八愿，庄严净土，华池宝树，易往无人。火车相现，一念改悔者，尚得往生。况戒慧熏修，圣行道力，功不唐捐矣。”

这是智者大师临往生前的一个赞叹，说阿弥陀佛的四十八大愿庄严出的西方净土，种种地莲华、七宝池、重重宝树是那样地富丽辉煌。极乐净土是容易往生的，但却没有什么人往生。

这就是《佛说无量寿经》里讲的“易往而无人”了，你只要具足信愿持名，万修万人去。但却没有多少人往生，就是因为信心不具足——难信，发不起去西方极乐的愿。

其实即使“火车相现”（就是地狱的火车、火狗、火鹰的境界现前），如果你具足信愿，一念忏悔，愿意求往生的话，都能蒙弥陀的愿力横超地狱的境界往生到西方极乐。

所以五逆十恶的罪人尚且能够往生，更何况，智者大师就谈到自己还能够一生持戒，还能够熏修戒定慧，具足修菩萨道这样的力量，难道还不能往生吗？

智者大师为天台宗的学人真的是树立了一个很好的榜样，所以以后天台宗的法师大部分也都是念佛求生净土的。

章安灌顶法师，就是智者大师的徒弟（学生）了，他做智者大师的侍者做了很多年。常常读诵经典，都有感应，感得天华坠落的。他临终的时候，也是合掌念佛的。

他念佛的时候好像看到空中有什么境界，他就做出想要顶礼的样子，称了三声“南无阿弥陀佛”名号，以吉祥卧往生了。所以章安灌顶大师临终时也是称念弥陀名号去往生的。

智者大师、章安灌顶法师这两位大师，是很受尊敬的两位天台宗祖师了，从他们两人自己执持名号这样地诚恳，以身作则、身体力行这样的行持来看，我们就更应该相信执持名号是很高妙的一种修行方法了。