极乐世界的菩萨们，来我们这个世间示现的，自古及今应该会是很多。我们天天发愿，我到了极乐世界，我就要回来。那我们如果顺利地往生极乐世界之后，我们也可能会回来的。要么不天天说假话了吗？不能说到了极乐世界，这个地方太好了，地球上太不好了，我不能去，那你就是不能兑现你的本愿了。

我们有很多这样发愿的人，自古以来发愿的人也会很多。他们一批一批往生，可能也一批一批过来。但问题是过来之后，在这个五浊恶世，他可能表现得跟一般的凡夫没有两样，只是他临终的时候可能会透显一点消息。

所以我们净土宗里面常常说，慧远大师是菩萨再来，到底是哪一位菩萨，我们也不知道。善导大师称为阿弥陀佛再来。还有永明禅师，净土宗第六代祖师。还有丰干禅师，也是阿弥陀佛再来，带着寒山、拾得，称为文殊普贤再来。宝志禅师，志公禅师称为观音再来。印光大师有资料证明他是大势至菩萨再来。这是属于很大的菩萨再来，佛菩萨再来。还有可能知名度不高，但是确实在这里往生之后，从这个世间到往生极乐世界之后，再回来的。

我们从《西方确指》觉明妙行菩萨，就能看到一点消息。他是在西晋的时候，公元三百几十年，那一世作为贫子身，很贫穷的人，然后发奋念佛，七日七夜证得念佛三昧，见到阿弥陀佛。他见到阿弥陀佛不是像一般的人见阿弥陀佛马上走，他不是马上走，还是过完了他七十五岁的寿命，七十五岁那一年他往生了。

往生之后，他就常常到这个地球上来示现，示现作过国王，作过比丘，作过居士，乃至作过屠夫、乞丐。所以我们看那些屠夫、乞丐，不要小看他，说不准就是极乐世界菩萨在这示现，他要度那些杀猪佬，度那些乞丐。这些屠夫乞丐很可怜，要度他们啊。乞丐里面有很多非常之人。

原来我听到我们寺院一个比丘说，他出家二十多年了，他八十年代到处参学的时候，在一个街市上看到一个乞丐，他好像还有点残疾，他旁边写了你是谁，谁是你。这个比丘很奇怪，一个乞丐还写一个你是谁，谁是你。他就故意问那个乞丐，你写这个干嘛啊？那个乞丐说，你是出家人，还不知道吗？说得挺玄妙。

这个比丘路过后想一想，越想越不对劲，觉得还需要找他谈一谈，他回来一看不见了，这个乞丐不见了。你看一般的乞丐都为一点钱所担心，他还在那里讲参究本来面目，你是谁，谁是我，一般的人提不出这问题。不仅是乞丐的人，世界上多少有大福报的人也不会问这个问题啊。问这些问题，人家会觉得你傻瓜，钱都来不及赚，你问这个干嘛啊？所以我们不能轻慢一切人啊。

佛菩萨在一切人间应化，他是不可思议的。乃至于在畜生道里面应化。唐文宗喜欢吃蚌壳，人家就进供的很多，那一天有个很大的蛤，怎么也撬不开。唐文宗自己亲自撬，撬开那个蛤一看，里面有一尊观音菩萨像，他一下子就很感动，唐文宗以后就不敢再吃这个东西了。观世音菩萨就在蛤里面，在海里蛤类的动物里面进行应化。

所以往生到极乐净土就生死自如，生死自如里面有着阿弥陀佛功德的加被，这时候他就随心所欲了。他就可以随着他的愿力主动地主宰自己的生命。他想生到天上去，就可以生到天上去；想投生到人间，就能投生到人间；想生到大富贵之处，就可以生到大富贵之家；想生到清净的刹土，他也可以生到清净的刹土；想长生不灭，他就可以活很长的寿命。