一切诸佛都有十力、四种无畏、十八不共法。对这些佛教的常识，我们还是要了解。十种拯救众生的智力，这个力就是不为他所破坏，具有决定的功能。阿弥陀佛有无量的力，这里就概述为十种力。我们了解十种力，一方面对相信佛拯救我们的这种不可思议的威神有好处，另一方面也对于我们发菩提心有动力。我们为什么要作佛？就是由于佛有这个果德，我也希望拥有。

这十力，第一种是：是处非处力。什么叫是处呢？这都是谈因果的——知道因果的法则，如是因才能得如是果。比如你修五戒法就能得人身，修十善业道就能生到天上。你如果五戒十善不修，想生到天上就无有是处，叫做非处。那这个女人想作转轮圣王，无有是处。转轮圣王尚且不能作，更不能作佛。转轮圣王只能是一个，如果这个世界有两个转轮圣王，无有是处，那转轮圣王尚且一个世界不能有两个，那佛来这个世间也只能一尊佛，如果同时出现两尊佛就会乱了。

那一佛应化，千佛响应，那那个千佛过来帮助都要示现为菩萨的身分。比如观世音菩萨，他就是古佛呀，他来到这里帮助，他一定要示现菩萨的身分，如果他也以这个古佛的身分出现，那就不行。所以这些，佛对于这些因缘果报，从是因不生是果，这些一概知道。这就是是处非处智力。

第二是业报智力。佛知一切众生三世诸业的因缘果报。三世就是过去世你是什么业，今生你成为什么状态，这种异熟果都了解，知道众生的业缘果报。

第三是定，就是禅定三昧智力。就是佛知道一切声闻菩萨他修的禅定是什么样的定，出入的情况，以及禅定三昧能够到达什么样的位次，乃至知道一切诸佛的三昧情形。

第四是根智力。根就是根机，佛知道一切众生的根机，是上根机，中根机，下根机。知道这个根机，就能够顺他根机来说法。像央掘魔罗，虽然是一个恶人，但是他根机很利。所以他杀母，甚至要杀佛，就在杀佛的过程当中，佛就一边走，他赶不上，一边走一边跟他说法。竟然使央掘魔罗证到了阿罗汉果。这就是上根机。

周利槃陀伽属于钝根。钝根呢，不能教得太多，就教他两个字“扫帚”，扫啊扫，也扫出了一个阿罗汉。孙陀罗难陀，他这个淫欲心重，带到天上看天女，再带到地狱看那个沸腾的油锅，让他把这种欲望的心降下来。这些佛一概知道，所以他一说法就很相应，让他证果。

第五是欲智力。欲就是众生的种种的乐欲、兴趣、爱好，佛都知道。

还有性智力，就是佛知道众生的、世间的种种的差别之性。

至处业智力。佛知道一切，你修什么道，能够到达什么样的结果，佛知道。

第八是宿命智力。佛知一切众生种种宿命，一世二世乃至无量劫的世，而且知道你每一世做什么东西的因缘以及变更的情形，那这个超过阿罗汉。阿罗汉只知道八万大劫之内的宿命，佛是知道无量劫的众生的宿命。

第九是天眼智力。佛的天眼能够见到众生，生生死死的业报等相。

第十是漏尽智力。佛的一切烦恼习气全都断尽，于是佛就能够入一切众生心，能够随众生的心来作种种佛事。

这位善知识就为这个恶人讲说阿弥陀佛的十种力的威德。设想阿弥陀佛有这种十种力，我们还有什么担心呢？包括昨天问的话，如果我这一念不在“阿弥陀佛”上，或者临终的时候我昏沉，或者在睡眠状态，那怎么办呢？是不是我就不能往生呢？如果你相信阿弥陀佛有十种力的话，你就不会有这种担心。