不犯威仪，这种持戒的意识，不仅对那些重戒要去受持，威仪就是那些小戒、小小戒、微细戒，也不去犯。受持那些微细戒都好像受持重戒那样的，杀盗淫妄的重戒一样的去受持。为什么？因为一个人的道力，持戒是非常重要的。

佛陀在世的时候，有一条毒龙在那里喷着毒气，很多阿罗汉去驱赶这个毒龙，驱赶不走。结果有一个比丘过去跟它弹一下手指，叫它：你离开吧。这条毒龙就听话地走了。那些其他的人就说，我们用种种神通都驱赶不了，你怎么就弹一个手指、说一句话它就走了？

这个比丘说，我就是无量劫以来，我受持戒律，就是小小戒都像受持重戒一样地受持。就是他多生多劫持戒的那种力量，就能够使这个毒龙离开。

所以我们说小小戒，草系比丘，那个贼抢了比丘的东西，本来他想杀人灭口，结果贼里面有一个说，不要杀他，比丘法里面你只要用那个草把他绑住，他就不敢动弹，因为戒法不能伤害生草。果然那个贼就用草把他绑住，把他的衣服都脱掉了放在路旁边。

这几个比丘为了守戒，动都不敢动，结果还是波斯匿王出外打猎，发现了一批这是些什么人？再一看一问，原来是比丘，为了守戒连绑他的草，生草，都不敢折断。这就是一种很强的持戒意识。

慈悲心，为了保护一只动物，说有个比丘托钵的时候，正好托到了一个珍珠商人的门口，这商人正在穿一串珍珠，一看比丘来了，赶紧放下来，就去到里面取食品。取食品时，这个珠子就滚下来，一只鹅看到一只珠子下来了，以为是吃的东西，这个鹅就把这个珍珠，给吞下去了。

这个商人出来一见，咦？少了个珠子，这个珠子很值钱的，珍宝啊！但一看这里没有其他人，就是这个比丘在这里，所以就说，肯定是你拿的了！

这个比丘这时候就面临二难选择：如果把真话说出来的话，肯定这只鹅就没命了。所以这个比丘就默然，默然就等于承认了。这个商人拿着棍子就打这个比丘，说：你竟然这么坏，我给你拿食品，你还趁我不在把我的东西都偷走了，叫他交出来。这比丘也交不出来，就狠打，他也不说，打得头破血流。

血流到了地面上，正好这只鹅看到有血，它就过来喝那个血。这时商人正好是愤怒啊，顺手就把这鹅打一棍子，就把这个鹅打死了。这时候这个比丘才发话了，说你不要再打我了，我跟你讲实话吧，现在你已经打死鹅了，没办法了，那个珠子就被鹅吞吃下去了。这个商人果然把鹅腹一剖，那个珍珠在里面，所以赶紧向这个比丘赔礼道歉。

你看这些就是持戒意识到了不犯威仪，小小戒都护持，重戒更是不敢有丝毫的侵犯。这叫戒若冰霜啊！那以这样的持戒的功德往生，那绝对力量很大。