问：有师父提倡禅净双修，强调戒定慧，主张打坐，要学祖师由禅入净。请问禅净双修和专修净土，哪种方法更容易成就？品位哪个更高？

大安法师答：对于禅净双修问题，实际上永明延寿大师在禅净四料简已经传达了一个非常明确的信息。那禅宗不仅仅是打打坐，中国的禅宗是以般若为特点。达摩祖师来，那是言下就能顿悟的。悟明心性，明心见性，见性成佛的。六祖惠能，你看他的《坛经》，对那个只是打坐的，他都是给予负面的评价，不仅仅是打坐。

所以禅宗在我们中国确实在隋唐之际，就是非常灿烂的一段时间，一花开五叶。到了唐、五代的时候，已经开始衰微了。所以永明延寿大师以一个禅宗祖师的身份——他是禅宗法眼宗的第三代祖师，又兼净土宗的第六代祖师。他是禅净两宗的祖师来给我们做那个四料简。

“无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。”无禅就是或者你参禅没有开悟，或者你根本就没有修这个，但是你有信愿称名求生净土。所有人修这个法门，所有人都能往生。你只有往生到了西方极乐世界，那时花开见佛，那所见的阿弥陀佛，是极乐世界教主，亦是我等众生本有的自性天真佛。

这时候心佛众生等无差别的境界现前，已经不仅仅是开佛知见的问题，当下就悟证无生法忍这个境界。所以中国净土宗祖师虽然有些由禅入净，但是最后他由禅入净之后，再也不搞禅。你看莲池大师也是宗门下开悟的，信众问你怎么修行？那莲池大师说，“平生所悟，唯南无阿弥陀佛。”蕅益大师也是开悟的，然而你看他的偈颂，“不参禅不学教，一句弥陀真风调。”彻悟大师更是从禅门里面出来的，最后，他把参禅的那些诗偈全都烧掉，昼夜十万声佛号——就是把禅全都放下。

你在东林寺，你就是一门深入，专修净土，不要去搞什么其他的。而且你要知道禅是什么，禅是佛心。这句弥陀的名号就是阿弥陀佛的心，你专念这句佛号，禅也有了。因为你已经安立在佛心上了。所以那些宗门教下的人为什么他们以后都导到净土来，就是你念佛得力了，相应了，那你原来修的宗门教下的功德也在里面得到。所以不在这句名号之外去找禅。“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅”。