【原文】

持戒念佛，本是一门。净戒为因，净土为果。若以持名为径，学律为纡，既违顾命①诚言，宁成念佛三昧？多缠障垢，净土岂生？夫如海无涯，岂不广大？保任解脱，岂不简易？

故一心念佛者，必思止恶防非，而专精律学；专精律学者，方能决定往生，而一心念佛。现在绍隆僧宝，临终上品上生。

法门之妙，孰过于此！只一大事，何得乖张，取笑识者？

蕅益大师《灵峰宗论》

【注释】

①顾命：言临将死去，回顾而为语。喻指释尊临涅槃时的教示。

【译文】

持戒与念佛，本来就是一门。净心持戒为因，净土庄严为果。若以持名念佛为捷径，修学戒律为纡曲，既有违释尊临涅槃时留下的“以戒为师”的顾命诚言，又如何能成就念佛三昧呢？业障尘垢重重缠缚，净土岂能得生？戒律如同大海无有边际，岂不是法门广大？持戒就能保任解脱烦恼，岂不简易？

所以一心念佛者，必定思惟止恶防非而专精于戒律；专精于戒律者，方能决定往生净土，而一心念佛。现世则绍继兴隆僧宝，临终上品上生。修持法门之妙，还有哪一种能超过持戒念佛的呢！

只此一大事，怎么能在其中强做分离，而贻笑于有见识者呢？