我们对大悲咒的功德要有一个更深入的了解。每天我们都在诵大悲咒，这出在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》里面——属于密教里面的一部经典。

在这部经典当中，所说法的地方是“在补陀落迦山观世音宫殿宝庄严道场中”。当时释迦牟尼佛准备“演说总持陀罗尼”，就在这个时候，观世音菩萨放光现瑞，十方世界现出金色的颜色。当时与会的有一位总持王菩萨，就以偈颂的形式来问佛为什么会现出这样的瑞相。那么佛就告诉总持王菩萨说：“有观世音菩萨，他有神咒要宣说。”是观世音菩萨放光现瑞——现出稀有的瑞相。

这样观世音菩萨就从座位而起，向佛合掌，禀白释迦牟尼佛：“我有大悲心陀罗尼今当欲说。”欲说大悲神咒——这个就是大悲心陀罗尼。

目的是什么？这个目的真是从大悲心流现出来的：利益众生的大利益，为诸众生得安乐故。

一切众生都在恐惧不安当中，说这个大悲咒：第一为众生得安乐；第二就去除一切众生的病苦；第三是让一切众生得到长的寿命，得到富饶——财富，灭除一切多生多劫的罪业——恶业重罪，令众生在修道的过程当中离开障难，增长一切善法和诸多的功德，成就过去和现在一切诸善根，远离一切惊恐怖畏，速能满足一切所求的愿望。

你看这个大悲神咒就能达到这么多的目的。

观世音菩萨祈愿世尊“慈哀听许”：希望你能够允许——慈悲哀怜众生故——允许我来宣说。那么这个咒，它的来历无量因缘哪！这不是观世音菩萨自己创造的一个咒。

观世音菩萨自己陈述，在过去无量劫前他在千光王静住如来座下，是千光王静住如来所说的。当时说这个神咒的时候，观世音菩萨在他座下是一个初地的菩萨，听到这个神咒顿然就到了第八地。那这个咒也不是千光王静住如来自己创造的，乃是过去九十九亿恒河沙诸佛所宣说的。

所以这个咒就是大不可思议了。观世音菩萨当时得到了从初地到八地的殊胜法益，自己就发愿——要利益众生故：“如果我将来能够利益安乐一切众生，当愿我现在就能现出千手千眼。”这一发愿，观世音菩萨真的就现出了千手千眼。

这个咒呢，就是在诵持的时候——因为它是大悲心的一种体性，大悲心的体性的相状也就是大平等心、惭愧心、感恩心——这样的一些智慧心，所以要对一切众生生起慈悲心，要发愿——发菩提愿：至一切法，开智慧眼，成佛度众生。

要发这些愿，发了愿之后，至心称念观世音菩萨名号。观世音菩萨也说应当也要“专念我本师阿弥陀如来”的名号。然后这个咒一天诵五遍。

诵五遍就能得到种种的法益：治疗一切疾病，开发一切智慧，得到十方诸佛的护念，临命终时随愿就可以往生到净土。所以这个咒确实自古以来持诵得到灵验的非常多。

上次有人说：“我的果园里面要喷洒这个农药，不喷洒就不行，怎么办？”其实这部经里面就说，如果能用净沙、净水或者净灰，能够持诵二十一遍大悲咒，你喷洒在果树上、田四边，一切毒虫、一切昆虫都不会损害。经典当中都这样明确地告诉了方法。而实际上我们现在有些居士这样做，还真的就产生了这样的效果。但是他得到利益，这里特别谈到，对这个咒要有决定的信心。如果你有怀疑，这个咒就不灵了。他的咒灵不灵，就看你信心的程度。这是观世音菩萨得到释迦牟尼佛的允许在这个法会上宣说的，也是过去九十九亿恒河沙诸佛所说的。

所以诵持大悲咒的时候，当下不仅得到观世音菩萨的“冥加”，乃得到过去九十九亿恒河沙诸佛的加被，令我们无论是修道还是世间的方面都能吉祥如意。所以我们这些念佛行人也可以兼念大悲咒。