第十愿，不起贪计身见愿。

设我得佛，国中天人，若起想念，贪计身者，不取正觉。

如果我成佛的时候，往生到我刹土中的天人，不再去想念、贪念、计较自己的身体，如果这一愿不能实现，就不取正觉。这一愿是非常重要的一愿。这又叫，在也是六种神通之一，漏尽通。在六种神通里面，前五通，凡夫、外道，包括鬼神都可能会有。那么不起贪计身念，漏尽通唯有圣者才有。

漏尽就是烦恼断尽，如果从阿罗汉的这个境界，就是他的见思烦恼断尽了，证到了人我空。如果他的人我空没有证到的话，前五通都容易失去。就象一个泥坯子，它经不起暴风骤雨的考验。这我们都能够在一些经典当中看到。

比如有一个五通仙人，证到了五种神通的仙人，国王很恭敬他，请他应供。他每半月半月来到王宫应供一次，王宫应供他都是飞行过来的。一飞行过来，整个的老百姓都是抬着头，看着他象飞鸟过来，你看国人对他都多么恭敬。然而他有一次国王正好要外地巡视，不在王宫，于是就委托他的夫人帮接待一下。

这个五通仙人来的时候，这个国王夫人那是国姿天色，穿着非常华丽，这时向那个五通仙人顶礼，顶礼这个手接触到仙人的脚板了，五通仙人这时候就生起一念的污染的心，淫欲的心。这一念升起来，神通就没有了，飞不回去了。这飞不回去，他就说，平时这个城里的老百姓都很想见我一见，好，这次我就满大家的愿，我就步行出门吧。步行出城门，他就来掩饰一下。你看，这很危险吧。

龙树菩萨在《大智度论》里面也有这相似的例子，说有一群五通仙人，一群呐，正在空中飞行的时候，那么正好在一个，有一群宫女正在一个浴池里洗澡，洗澡的时候，她们在唱歌，那个歌从宫女们唱出来都是非常妩媚的歌，这个正在飞行的仙人听到这个歌声，一下子把握不住，纷纷从天空中掉下来。所以这个烦恼没有断啊，这些前五通都是不可靠的。所以圣者的神通，就是六通具足，断尽烦恼。

那么这里特别指向一个身见，就是我见、我执。一切凡夫众生俱生我执都是贪念这个身啊。我们离不开这个身，他认为有一个坚固的我，有这个我的观念，他就是我所有，我所占有。我的荣誉，我的权势，我的妻子，我的财富，我的轿车，我的别墅，我的公司，都是我。他的一辈子都摆脱不了我和我所。在这里面，贪嗔痴就非常的炽盛。颠倒啊，我们一切痛苦的根源就来自于身见。

然而佛陀的慈悲，为什么要讲二十二年的般若系经典，要我们知道诸法的空性，知道这个我是不真实的。五蕴的假合的身体。我们的身体结构由四大构成，地水火风。我们的精神是由心意识，八识。你去追寻他的本源，他没有一个实体啊，都是我们坚固妄想的产物。当处出生，当处灭尽。所以我们不能为这个虚幻身体，去做他的奴才啊。一生忙忙碌碌，都是为这个虚幻的身体服务啊，委屈了我们的主人翁啊。认贼为子，所以对一个修行人来看，一定要破除身见。

要观察我们身体的虚幻，要观察我们内心的种种不净。连老子都说，身为苦本，有这个身就有苦，有这个心就有恼啊，我们就是苦恼的凡夫啊。那么，古来的这些祖师大德，佛言祖语，处处指点让我们破身见。