那么当我们现在身心遭到种种困顿、种种疾病的时候，我们要知道原来阿弥陀佛早已为我们精制好了一味阿伽陀药。我们只要老实去念，不费一分钱，我们的身心就会很健康，就不需要天天去跑医院。人体当中有大药，这《黄帝内经》里面说的。

人体里面的大药，通过阿弥陀佛这个阿伽陀药，果地上成就的，引发我们自身本有的大药，一切病魔都会远离我们。所以这样的一个阿伽陀药的产生，是绝待圆融，不可思议。绝待是什么？绝，是绝诸对待。

我们凡夫众生都生活在对待的世间当中，所谓主体、客体，能所、是非、善恶、长短、美丑，它都是有这个对待，这个对待都是我们凡夫分别上去的，虚妄分别。那么绝待就是超越这样的对待，进入到不二那样的实相。

那么这是六字洪名，就是阿弥陀佛证到了绝待的实相，由他的慈悲心，救度众生的善巧方便所施设的一个方法。

“我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。”

就是他因地当中，建立这么一个愿：如果我成就无上正等正觉的时候，我要建立一个“南无阿弥陀佛”名号，去救度众生。如果十方无量无边的众生能够闻信我这个名号，能够信愿念佛，都能到我的刹土当中来。

刚才讲这个治病，到了西方极乐世界就永远没有病了，不仅没有病的事实，连病的名称都听不到。他的身体再也不是血肉之躯，他是金刚之身，叫金刚那罗延身。他永远不会衰老，他永远不会死亡。那么这些都是什么？都是绝待的实相产生的功能。

在一个对待的世界当中，我们一切都是有限的，都是无常的，都是苦空的，都是逼恼的。那么一切佛法都要把我们指向一个不二，一个绝待，一种实相，一种涅槃。这种涅槃自然升华出常乐我净这样的一个德性，这种德性才是我们有情生命的最可靠的安心立命。这叫极乐。

我们是一个很苦的世间，我们的一切乐本质上都是苦。那么极乐是超越苦乐对待的那种绝待的乐，才叫真乐，又叫极乐。

所以我们只有契入到绝待的实相，才能产生圆融的，这样的事事无碍的法界。