十力第一种是是处非处力，是处非处力是说佛了解一切因果业缘的关系。这个是处就是有如是因才能结如是果，如果没有如是因就不可能得如是果，所以正向的如是因结如是果叫是处，如是因得不到如是果这是非处。比如你行善，你一定会生到三善道，如果你造恶，一定不会到天堂，行善生到三善道，叫是处，造恶想到天堂去，非是处。这些力量，这些世间的因果、包括出世间的因果、业缘关系，佛了了知道，他有这种智力，这个力主要是他智慧的力量。

第二种是业智力，就是知道众生的种种业，善业、恶业、不动业，了了明白。

第三种是定力，知道众生在禅定状态当中，哪些众生能够入定，哪些不容易入定，哪些禅定能够到达什么结果，哪些禅定是虚假的，哪些禅定是能够解脱的，这种定力，佛了知。

第四种是根力，众生的根机有钝根，有利根，有不利不钝的中根，一般谈众生有三种根机，佛都了了明白。了了明白就知道他的根力，也就知道他以前的那种业缘的关系，他就知道哪些众生可以度，哪些众生不可以度。那得度的众生赶紧给他今生度脱，没有这个根力的众生，没有这个善根的众生也跟他种下善根的因缘，这些都了了明白。

第五种是欲力，欲就是一种好乐、希求、理想。佛能知道一切众生的好乐，内心的需求，根据这个来施设教化。

第六种是性力，性就是他的差异性，每个众生和每个众生的体性不一样，佛能够知道。

第七种是至处道力，就是一切众生他的业和性质能够知道他到哪里去，至处道力。

第八种是宿命力，能够知道众生无量劫以来生在哪个道，生和死，生此死彼，而且不仅知道这个现象，如果只是知道他的宿命的现象，就叫宿命通，如果知道他这种现象的产生的原因、因缘，就叫宿命明，三明，那就更明白。那进一步来说，无量劫的宿命通，宿命明，了解得非常透彻，就有宿命力。

第九种是天眼力，天眼能够看到他多生多劫的情形。

第十种是漏尽力，就是佛知道自己烦恼习气全都断尽，也知道一切众生的烦恼习气是不是断尽，具有这种力量。

所以由于佛有这十种智力，所以他度众生就很方便，能够应机，观机逗教，能够不失时机地救度众生，那么佛的这种智慧之力深广如大海，二乘菩萨不能了知。