二明欣心愿求者。希心起想，缘弥陀佛。若法身，若报身等。金色光明，八万四千相，一一相中八万四千好，一一好放八万四千光明。常照法界，摄取念佛众生。又观彼净土七宝庄严妙乐等，备如无量寿经观经十六观等。常行念佛三昧，及施戒修等一切善行。悉以回施一切众生，同生彼国，决定得生。此谓欣愿门也。

这是谈到欣愿行的第二种行门了，就是观察极乐净土庄严这些事相。这里阐明的是以欣慕心愿求生极乐净土的行人，要发起这种希求之心，好乐之心。根据经典来生起一种观想，这观想属于忆佛的范围了。那观想什么呢？观想思惟忆想的对境就是阿弥陀佛以及净土的庄严。

先要系缘极乐世界的教主阿弥陀佛无量的功德，他的法、报、化三身。比如，思惟阿弥陀佛的法身功德，阿弥陀佛法身证到的也是十方三世诸佛同一个法身，一心一智慧，十力无畏亦然。而且这个法身遍一切处。

思惟这个法身遍一切处是很重要，《观经》里面讲：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生。”这段经文就是具体告诉我们系缘阿弥陀佛法身功德。

这段经文关键是把念佛三昧的核心的原则给我们揭示出来了。为什么我们要念佛、观佛？是由于阿弥陀佛的法身入到我们众生的念头里面。我们当下介尔一念好像很微细很狭劣，但里面却有着阿弥陀佛的法身。这很重要！那有法身过来，法身可以包含着他的报身，包含应化身，也就是阿弥陀佛法报化三身的功德都在我们的念头当中完整具足。

所以对这一念我们就不能轻慢。正因为阿弥陀佛法报化三身在我们的念头里面，所以我们起心念佛的时候，是心即是三十二相八十随形好。就是法身无相又无不相，展示的相就是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛，我们当下这一念心去作佛。

什么叫作佛？就是我们观察西方极乐世界依正庄严，思惟阿弥陀佛本愿功德，尤其是执持阿弥陀佛的万德洪名，这就是作佛。你作佛的这个心就是佛，是心是佛。所以一个念佛的人他的当下的心性非常庄严，他就在作佛，他当下就是佛，就是当下那一念就是全心即佛，全佛即心的心。

所以我们每一声佛号的称念都能把阿弥陀佛的正遍知海——就是阿弥陀佛的大海般的智慧，在我们念佛的持念当中显发出来，诸佛正遍知海从心想生。所以现在大家都希望开发智慧，你天天念佛就能开发智慧。