为什么说出家人高贵，出家人可以作为人天师，就是乃至他不讲经说法，他就穿上三衣，都能有教化众生的功能作用。出家人的功德有时候候他不一定要讲经说法，他的这种形态就在讲经说法。

很多社会上的人心里很不平静，他有时候候到寺院，就是看到出家人剃光头穿上衣服的样子，他马上心里就会平静很多。他为什么都不平静，无非是世间的欲望不能满足。

比如他，"我怎么没有生一个儿子啊？"他一看出家人，人家出家人他也没有儿子，不是过得很愉快吗？他心里就一下子恢复平静。我又没有赚到钱，诶，出家人什么钱都没有。他一看到这些，他就有一个同伴了，他就清凉得多了。出家人就把这些放下，本身就是教化众生的一个作用。

【瓦钵】，就是出家人的钵，出家人托钵，材质是用瓦或者用铁来做，不能用贵重的金属。瓦钵，用泥巴来烧的。

【法器】，就是出家人会带一些比如香炉、引磬这些，能够帮助他修行的这些法物。三衣、瓦钵、法器，都是表达一种出世间的象征。

【志愿出家】，虽然我们在世俗，还是要有出家之心。因为什么？因为只要在家就像是泥坑，像沼泽地带，人在江湖身不由己呀。你虽然想清净一点，但是你上有老、下有小，这样那样的东西，你不得不去拼搏，有时候不得不做违心的事，不得不说违心的话。为什么呢？他是没有办法的。

所以如果出家呢，孤身万里游，这时候他就自在，他就自由，他就能够有条件修一切善法。当然出家里面还有四种形态了，一般我们会讲：出家出家，就是身体出家心也出家，这是最好的。

还有一种是身出家心没有出家，就是好像没有道心的这些剃了光头的人，或者仅仅为了搞点经忏佛事，赚一笔钱再还俗的人，这就是身体出家心没有出家，心还是俗人的心，我们就称他叫"光头俗汉"。

还有一种就是身不出家心出家，这就是在家居士很有道心。虽然他身体没有出家，但他的心完全就是出淤泥而不染，对五欲真的能够看破放下，精进办道。你看净土宗历史上，像王龙舒啊，彭绍升这些，虽然他是居士，你有时候候看他们的行为，就是过出家人的生活啊。

王龙舒他是考上了进士，他就不做官啊，辞官不做，而且终身独身，一天拜一千拜佛，临终是站着往生的。你说这种人，那就是心已经出家了。

还有彭绍升，他也是在三十三岁受菩萨戒之后，他就断欲，然后精进地念佛，在净土的经论当中还很有建树，这就是身不出家心出家。

第四种就是身心都不出家，身心都不出家就是世间芸芸众生。

所以我们能够做到身心具出家是最好的，由于因缘做不到这一点，也要尽量做到身虽不出家，但心要出家，这是志愿出家。这心出家，就像《维摩诘经》里面讲的，你发阿耨多罗三藐三菩提心即为出家。是这个意思。