不休息者，旷劫修行不暂停故。常精进者，自利利他无疲倦故。

不休息，就是乾陀诃提菩萨，翻译成中文是不休息的意思。这个不休息，代表着这位菩萨无量劫以来这种自利利他，捍劳忍苦，都不疲不厌，不休息。那么这样的一种不休息的这样的修行，不是凡夫初发心的菩萨所能做的到的，这些都是大菩萨才能够把他自性的功德显发出来，超越了疲劳、困倦、时间，他才能够不休息。试问我们想不休息是很难的，连一昼夜不休息都觉得是很大的挑战。他能够百千万亿劫都不休息。这是旷劫修行一点都不暂停。

常精进菩萨，常精进菩萨也是这样的一种勇猛精进的精神。常是恒常，精就不杂，进而不退。他从自利的角度，能够证入到法性的常住，以无作妙用来修行四种正勤的修行。四正勤，就是令已生的恶，令它断，未生的恶，让它不生起来，未生的善，使它生起来，已生的善，让它增上。常精进来修这样的自利的功德。常精进还体现在利他。在经典当中说，这位常精进菩萨为了救一个众生，他可以无量劫随逐这一个众生，随逐不舍。当这个众生在人道的时候，他跟着到人道，这个众生到畜生道的时候，他跟着到畜生道，这个众生下地狱，他也跟着下地狱去教化他，去摄受他。

那个被摄化的众生一点都不听话，非常顽劣，这位菩萨都没有一点后悔之意，没有一念抛弃之心。对一个众生是这样，对很多众生也是这样。那这就叫常精进。在这些菩萨都给我们很大的启示了。我们修念佛法门的人，是修大乘佛法，这四位菩萨都有很深的表法的意义。我们要像文殊师利菩萨一样具有般若的正智，我们要像弥勒菩萨那样具有慈心，慈悲心，我们要像不休息和常精进菩萨一样，要修行不间断，勇猛精进，去度化众生，没有一点厌弃之心，动经无量劫都不舍弃。

这个心发起来，这就是菩萨摩诃萨的心。如果说我们不是这样的心，我自己赶紧光想着自己的修行，他要死要活关我什么事啊，或者偶尔也发起了一念想帮助众生的心，结果众生恩将仇报，不理睬自己，还骂自己，这时候就觉得：哎呀，这个人不行哪，算了，不理睬他了，不管他了。我们常常碰到这些他不接受教化的时候，会产生讨厌对方、放弃对方的心。那么这样就够不上常精进，这就是叫退转。