《龙舒净土文》云：春种一粒粟，秋收万颗子；人生为善恶，果报还如此。

前面是讲到业不失，第三个比较可怕的是：它不但不失啊，还会增长广大。也就是：春天的时候，你播种一颗小种子，但是秋天收获的时候，却是一万颗的果实，受报甚大！我们造善、造恶也是一样，你不能说：“诶，我造恶的时候才花十分钟，得果报的时候，应该也只有十分钟的痛苦。”不是这个意思。

以前有一位禅师：他在禅定当中，产生了障碍，他本来心中跟空、假、中三观本来很相应；但突然间，他的心和他的法宝所缘境当中，出现了一座山，由盐巴所堆成的一座山把他障住了。他是一个修行人，就会去反省自己：喔，原来以前刚出家的时候，曾经跟寺庙厨房偷了一点盐巴。我们可想而知，他取的盐巴也不是很多，到最后怎么会变成一座山呢？

这个地方，大家要注意一个观念：你造了业之后，当然这个“业”是“诸行无常”，你在造的时候它刹那刹那生灭，你可能造了五分钟或者十分钟，这个业消失了已经作完了；但是作完之后，你内心当中产生一种功能，就是有罪业的种子在里面，这个种子它在你的心中。在《唯识学》说：种子是刹那刹那生灭；什么叫“生灭”呢？就是它不断的变化。我们的心是有为法、是流动的，只有佛的心是不变的；佛陀的心，昨天和今天都是一样的。所谓的“变化”就是说：它有两种情况，它不是增加，要么就是减少，它不可能停止不动；变化就是有增、有减。你不忏悔，表示你认同这个业的存在，表示随喜。

为什么戒律上说：你犯了罪业，不能搁到隔天，必须当天把它忏净呢？因为你不忏悔，诸位要知道，“你不忏悔”的意思，就是表示你对于这个罪业的一种“随喜认同”。只要随喜认同，这个业就会随着一天一天的过去，而不断地增长广大；这就是为什么我们今天造罪只花了十分钟，但是来生去地狱受报，却是好几百万年。因为由于你的随喜，种子会不断的辗转增胜、辗转增胜…

所以：我们发现罪业之后，“即时的忏悔”很重要，因为它会增长广大！

这个地方就是说，我们今天在正式进入佛堂要修忏之前，必须把因果招感的道理加以观察，观察“业果决定”——“业”的确有招感果报的功能。第二个，“业果不失”，你所造的罪业，不可能有侥幸的事，你逃不掉的！它在你的心中，绝对不会消失掉。

第三个，它不但不会消失，还会随着一天一天过去，而“增长广大”，所以我们今天对罪业采取的是逃避，对我们只有伤害更大。所以我们今天造了罪业，我们唯一的挽救之道，就是面对它、消灭它。这是我们在修忏之前，应该要做的一个心里准备。

净界法师：忏悔法门