“若有众生，闻其名号威神功德，”若有众生就包括我们这些众生，闻其光明威神，就是由于前面解释迦牟尼佛以及十方诸佛、声闻、缘觉、菩萨三乘的圣众都称赞弥陀的功德，这样我们听闻之后产生信心，也相信阿弥陀佛的光明、智慧的德用，十二光如来的不可思议的德用。

“闻其光明，威神功德，”闻包含信，闻信着阿弥陀佛的光明威神功德，十二光如来破种种众生无明烦恼的迷惑，这些德用，产生这信心。

“日夜称说，至心不断，”他这种信心要落实在行持之上，这叫信行不二，他就日夜称说，就是称念南无阿弥陀佛的名号。至心不断：就是有他的至心信乐的心来称念，有这样的工夫。

“随意所愿，得生其国，你只要日夜念佛就能往生西方极乐世界，这里注意了，我们讲往生的条件是什么？这里传达了一个往生的条件，当我们对前面阿弥陀佛种种光明威神功德的了解，对十二光如来功德德用的了解，把他作为系缘之境，产生深刻的信心，然后日夜称念。

那么日夜称念到底多长时间？告诉大家，汉吴两译对这日夜称念给出的时间，正面给出的是十日十夜，斋戒清净，十日十夜。阿弥陀佛很慈悲，看到他方世界孽障深重的众生十日十夜也许很难，所以又给出了一个慈悲方便，下至一日一夜。阿弥陀佛都能慈悲加佑，令这个一日一夜念佛的众生得以往生。

我们东林寺为什么提倡昼夜念佛？就是一日一夜念佛，我们的理论依据就是根据这个经文，你至心一昼夜的念佛就拿到了往生西方极乐世界的左券。这是圣言量告诉我们的，不是凡夫众生立一个标准。

“随意所愿，得生其国”这里面是阿弥陀佛他有这种承诺，你下至一日一夜念佛我都能让你往生，一往生西方极乐世就是阿鞞跋致，得入大乘正定聚，入大乘正定聚就是保证得到大乘的涅槃，所以随意所愿，得生其国，就包含着随意所愿究竟成佛。

所以在这里他日夜称说弥陀光明功德，由于光明就是名号，名号凝聚着弥陀的光明，所以日夜称扬赞颂弥陀光明功德就是日夜称说称念弥陀的名号，这个理解也是祖师大德给我们的开示，就能往生西方极乐世界。