佛弟子文库
我们现在讨论四十八大愿，能够相信四十八大愿，能够跟阿弥陀佛的大愿之海还有一念的感通，我们得度——也就成就了。那蕅益大师甚至说是“成佛缘熟”，还不是一般的解决轮回——你成佛的缘成熟了，他就把它上升到这样一个本质上的高度。
正因为他这个强缘的殊胜——这么强，所以在净土经典对这个念佛行人的赞叹是无以复加。或者赞叹他是人中芬陀利华，观音、势至为其胜友——像观世音、大势至这样的等觉菩萨是一个念佛行人殊胜的朋友。
不仅是菩萨引伸为道友，甚至佛在这个偈文当中都说：“你能够念佛求生净土，则我亲善友”。佛都把念佛行人作为他的亲友和善友——都以友道来观。
我们说朋友之道是平等的，不是上下级关系，不是师生关系。所以菩萨见到念佛人以友道称之，甚至释迦牟尼佛看到念佛人都以友道来看。我们看到这个说法都觉得很不可思议。当以友道的平等眼光来看念佛行人的时候，实际上是把阿弥陀佛的一个特点展示出来，就是大平等。
在我们凡夫跟菩萨、跟化身佛的比较当中，肯定有很大的差异——他断惑的程度、功德的程度差异很大。但是所有九法界的众生——乃至等觉菩萨跟凡夫众生一块，都到了阿弥陀佛大愿之海里面，那就由阿弥陀佛平等的愿力，把这个差异给他摆平了。所以进入到弥陀的大愿之海，相互都是道友，都是阿弥陀佛的弟子。
虽然你是等觉菩萨，我是一个凡夫众生，但我们是道友的关系。“诸上善人聚会一处”，这“一处”是什么意思？处是一个依报，是从哪里来的？是从正报显现出来的。正报的本源在什么地方？在心王。所以西方极乐世界这个“一处”，是阿弥陀佛平等的心王显现出来的。阿弥陀佛的心是大平等的，所以显现大平等刹土的所有众生他也摆平等了。
你看这个强缘的平等心：我们这些凡夫众生面目可憎，身相黯淡，然而一到西方极乐世界，具有佛的相好光明。这就是把大平等的特点展示出来的一个情况。
不分你是什么，哪怕是一条狗往生的，到西方极乐世界还是佛的相好光明。不像我们这个世间看人，狗眼看人低，是什么身份就有什么样的对待。阿弥陀佛是无分别的大平等的心。
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