【诸佛灭度已。供养舍利者。起万亿种塔。金银及玻璃。砗磲与码碯。玫瑰琉璃珠。清净广严饰。庄校于诸塔。或有起石庙。旃檀及沈水。木樒并余材。砖瓦泥土等。若于旷野中。积土成佛庙。乃至童子戏。聚沙为佛塔。如是诸人等。皆已成佛道。】

“诸佛灭度已”，诸佛已经入灭了，现在咱们是就入灭了。

“供养舍利者”，供佛的舍利。

“起万亿种塔，金银及玻璃”，玻璃、金银、砗磲、码碯，就是用种种宝物，乃至在塔上做庄严，或者是相上做庄严，或者庙上做庄严；或者用石头、用土砌的修庙供佛，或者用旃檀香、沈水香、木檀香，什么都可以；或砖瓦泥土，只要供养三宝、显现三宝。若于旷野当中，拿土砌个塔都算功德、都算佛庙。小孩子，童子做游戏，聚沙子说这是佛塔，定个名字是佛塔。

“如是诸人等，皆已成佛道”。怎么理解这些个？佛说在佛门当中，你做一点点的善事，对三宝供养一点点的善事，都成了佛了。

【若人为佛故。建立诸形像。刻雕成众相。皆已成佛道。或以七宝成。鍮鉐赤白铜。白蜡及铅锡。铁木及与泥。或以胶漆布。严饰作佛像。如是诸人等。皆已成佛道。】

“若人为佛故，建立诸形像，乃至刻雕”，拿泥塑、木雕、金银所做的供养佛像，皆已成佛道，都成佛了。最后咱们讲这个道理。

“或以七宝成，鍮鉐赤白铜”，有红铜，有白铜，有黄铜——铜有多种。白铜就是白银。

“白蜡及铅锡，铁木及与泥”。不论你拿什么东西做寺庙、做佛像，乃至胶漆布。

“严饰作佛像，如是诸人等，皆已成佛道”。沾到三宝的边，塑像、造塔、立寺，做的这些个功德，皆已成佛道。

跟大家讲讲这个地方，为什么这样都成佛、为什么说二乘人不能成佛？就是前头那些个五千退席，那些人没建过塔庙吗？他已经出家了。建立在心上，一念善心起，百万善门开；一念恶心起，百万恶门开。障跟不障是两回事。或者做个彩像佛像、做个庄严像，种种因缘，大家想想为什么能成佛道？因为他的愿力，发愿。

往往把这个问题解释错了，“皆已成佛道”，我供养过佛、我修过塔，或者我建过庙，乃至我随喜、我做一尊佛像都算在内。那现在还在业障当中，这说“皆已成佛道”，怎么证明？这个问题一般世俗的人不理解的。

像我在厦门，一个大学老教授，他看我们寺庙就写法华经这些偈子，“皆已成佛道”。单合掌、小低头，入于塔庙中——单合合掌、举个手、点点头，皆已成佛道。他就来质问我们，他说：“你们这写错了。”我们那学生说：“没错呀！我们《法华经》上这样说的。”

他说：“我天天到庙，我不是单合掌，我是双合掌；我是礼拜诚诚恳恳的，我现在也没成道。”后来他来问到我，我说，佛经上不是这样说的。

你从文字上看，“如是诸人等，皆已成佛道”，“单合掌，小低头，皆已成佛道”，收放庄严，乃至随喜，人家做，他站那旁边赞叹随喜，他也成佛道。这得加以解释。

过去无量亿佛，就因为这么一个因缘，到最后成佛了，这样的“皆已成佛道”的。不是你现在磕几个头，就“皆已成佛道”了。拿过去无量诸佛证明，你现在种了善根，一定能成佛。可不是现在，经过无量劫了。

“皆已成佛道”，说过去那些个诸佛，他成佛是这样种的因，因此而诸缘成就成佛了，是过去诸佛。你也这样做，你也如是，也能成佛。人人皆能成佛，人人皆是佛，这是《华严》、《法华》最重要的道理。

因此佛现在就给我们大家授记，只有《法华经》。我们现在正在学成佛，学《法华经》就正在学成佛。学成佛，一定能成佛，佛授记了。

在这个后文还单有授记品，凡是见到《法华经》的、闻到《法华经》的——见不等于闻，他看到《大乘妙法莲华经》，看到的，见——他听到人家念《大乘妙法莲华经》，乃至一品，《观音菩萨普门品》，《妙法莲华经》的一品都算是，都能成佛道。