开始修行的時候，要先分别什么叫魔事、什么叫魔相，修定之中有很多的魔事，你要能分別清楚，不要着魔。色、受、想、行、识五蕴，每一蕴都会产生虚妄的魔障。修道的时候，你可别当真，这叫五蕴魔。

在修行当中的时候，想求一种感应、想佛的加持，乃至于自己冥求开悟，就是“周遍精研，贪求冥感”，精细地贪求，跟他默默地相合，就叫冥感。

修禅的人不求三宝加被的，如果修禅定的人说佛菩萨加持，非着魔不可。习禅定的时候，心里贪求，想求一种相应，或者圣人或者菩萨来加持我，就是“心爱悬应”。这跟念佛不同，跟其它的行门不同，修禅定，假使修三摩地，心求悬应，一定着魔，魔就会乘虚而入。不是无缘无故就来魔的，因为你贪求冥感，魔就来了。哪里头来的？心魔。所谓心魔，就是没有实际的外境，而是內心妄生的一些邪见。

五十种阴魔，阴魔即是心，从五蕴而生，自生的魔来障失你的定力。凡是着魔的，都是心引进的，心正魔不能入，心邪魔则能入。修禅定的人讲魔来魔斩、佛来佛斩，所有修禅的人，对任何境界相，根本认为“凡所有相，皆是虚妄”。但知有形有相全是假的，“见诸相非相”。若能这样子来，魔不入体，魔都是乘虚而入的。