《金刚经》主要是教授我们，让我们明白佛的道理不是一般的道理。见性，见性成佛，跟那个“理具成佛”不一样。每个众生都是佛，那是“理具”——有佛性，但是没见着。参禅的见道了、悟得了，但是还没产生妙用，还得修。妙用才能利益众生，大慈大悲利益众生，不利益众生成佛的，没有。

此部经专讲明心见性，学这部经我们就可以自己见自己的本性，能悟到自己的本性，可不要落在文字。文字只是善巧方便，是一个工具。参禅的时候要提起疑情，大疑大悟，不疑不悟。但是你学《金刚经》你可不要起疑心呢，你疑心《金刚经》是假的，那可就错了。《金刚经》可是真的。

我们记得有个老和尚生病了，身体不好，感觉痛苦。他弟子说：师父你不是修假观吗？假观一修就不痛了。老和尚说：观是假的，痛可是真的。这是反过来教化他，告诉你观是假的，痛是真的。痛是假的，观可是真的——翻过来了。这是没讲《金刚经》前跟大家漫谈一下。

我们要学好《金刚经》，你也得会学。会学，就是明白法的道理。明白法的道理，第一个见到的是什么心呢？你得有信心。你学《金刚经》没信心，那你学不进去啊！相信佛说的《金刚经》是真的、不是假的，接受《金刚经》的教授，依着经中所说的法去修行，你就能够得到。得到什么呢？得到解脱，你就没有障碍。解脱的含义是什么呢？没得烦恼了，遇到什么事，知道它是假的，就过去了。

过去就没有了。这句话，社会上都说过去了就没有了。但是，它过去了还要把它拉回来，他还留恋它。每个人都在想过去，但过去的没有了，没有你还想着什么？想也拉不回来了！过去就没有了，那对过去应该怎么样呢？你放下吧！过去了嘛！过去没有了，你想也白想，昨天的事，昨天的事没有了；今天说今天的，今天不住啊！现在是早晨，一会就中午了，中午就下午，又没有了。就是这样。

懂得这个道理，你就知道，知道什么呢？知道一切法是善巧方便。所以学法就是要知道一个方法而已。不知道怎么做好，就得学；学了，照着佛所教授我们的去做。如是地思惟。