学佛，第一个叫破除我执，要懂得这个身体不是实有的，是地水火风和合，所谓缘聚则生，缘散则灭。不生不灭才是真象。找到这个不生不灭宇宙这个空体就叫法身，佛菩萨都证得这个法身，我们也有，我们学佛就是为了找到这个法身。

人为何不平等，就是因为“因”上不平等，所以“果”上就不平等。比如：底片上的胶卷，没有善恶之分，是一相平等，所以，我们学佛就是专摄善的影子，如果有了恶的影子，怎么办？那就必须洗掉，就叫誓断一切恶，并将佛德大慈大悲，无我利他，舍己救人的精神彻底恢复。学佛的过程就是断恶生善，然后渡众生，把我们的私有观念，我执观念全部清洗干净，把佛心，佛愿，佛行恢复。

人类为何不平等，不平等的根源在哪里？

悉达多太子经过49天在菩提树下，独立思索，提出一个问题，父母在没有生我们前是谁？

父母生我是个假体，真正的我是代表宇宙，而整个宇宙全是自性空体，在父母还没有生我之前就有了，我们的肉体是父母生的，而我们这个真正代表宇宙的这个空体，不是父母生的，佛发现了这个问题，所以就找到了这样一个真正的我，永恒存在的这个空体，就叫法身自在我。

那么人类的私心妄念，分别，执着，又从何而来？我们每个人都会想东想西，这个思想是何处来？佛为了找到这个答案，进一步思维发现了我们的心就等于光明宝镜，放在空中，由于空中灰尘，一点一点的沉淀，灰尘多了便把光明遮障了。另外，我们的妄想，分别，执着都属于客尘烦恼。此空体原来没有。

本性清净没有烦恼尘垢，无始无终，无内无外，整个心体就是如光明宝镜。我们肉体不是长久的，是暂时的，所以肉体有生必有死。因为我们无始以来储存的情爱种子，因为有此种子，有生灭的因，就会得这个生灭果，所以这个情爱种子就是我们生死之根，只有除此情爱种子并将彻底清洗干净，才能解决生死。

佛陀证得真理，恢复心明明镜后叹息：（以下白话文翻译）奇怪，奇怪，整个宇宙大千世界这个空体就是我们共同的心体，也就是我们的身体，而我们这个空体都是有生命和无生命的共同的心体，也就是我们的身体，而我们这个空体都是有生命和无生命的共同体，人人都可以成佛。

那么，我们人类又为何不知道此道理。原来只因有妄想，执着而不证得。妄想就叫所智障，知识越多，反而生起障碍，障碍它的本有真心发挥光明作用；第2个就是执着，执着又变成烦恼障，执着这个身体是我，我吃亏了，我收起了，我受欺负了，工资低了，待遇少了，分配不公平了，就是因为人执着这个假我，所以人对人处事造成了矛盾。那么我们人类矛盾的根源在什么地方？矛盾就是因为执着这个身体为我，也叫烦恼障。如果人类消除自私为我这个小观念，若树立为人类，为社会，为国家大观念，矛盾就没有了。

我们这个不生不死的空体才是我们真正的身体，也是我们的本有真心。这个本有真心的身体没有生没有死。以相机照相为例，如我们相机中的胶卷，底片上的影子，而这个影子从哪里来？是缘，因为相机的镜头，光线，快门，底片等，将外面的影片照在底片上，而这些底片上的影子全都是假象，不是真的，那什么才是真的？是胶卷才是真的。

底片上的善恶影子都是假的，所以善恶都是空，所谓善恶性具，善恶星空。所以叫缘起性空，也叫性空缘起。每个人都有透明的心体，就等于胶卷，也叫本体，代表什么？代表宇宙这个空体。这个空体是平等的，就是佛的心，我的心，众生的心，心佛众生，三无差别。人人都可成佛，为何我们又还没成佛呢？因为妄想，执着这2个原因。