佛界有一宗著名的禅宗公案，六祖惠能受具足戒之前曾在广州法性寺居住，正赶上印宗法师讲经，寺前有一柱风幡在动，有两个和尚为是风动还是幡动争论不休，见此情景，惠能淡淡地说：“不是风动、不是幡动，仁者心动。”此话一出，让在场僧众为此一动，幡然觉悟。当那两个和尚还纠缠于风动还是幡动的具象的、毫无意义的争论时，惠能已从中参透禅机，沉浸于太虚境界，不为所动，这就是定力。

春天到了，有一个小和尚兴高采烈地告诉老和尚：“师傅，春天到了，该晒种育秧了。”老和尚静静道：“随时吧。”小和尚于是将谷种拿出来晒，一群鸟飞来将谷种衔跑了。小和尚慌忙告诉老和尚：“不好了，鸟将谷种喔喔叼走了。”老和尚静静道：“随缘吧。”

小和尚又拿了谷种来晒，一阵风吹来将谷种刮走了。小和尚慌忙告诉老和尚：“不好了，风将谷种吹走了。”老和尚静静道：“随遇吧。”小和尚再次拿了谷种来晒，一阵滂沱大雨将谷种冲走了，小和尚气急败坏地告诉老和尚：“不好了，大雨把种子冲走了。”老和尚静静道：“随安吧。”

小和尚终于晒好了种，并育了秧。当嫩绿的秧苗长了出来的时候，小和尚兴冲冲地告诉老和尚：“师傅，种子发芽了。”老和尚静静道：“随喜吧。”小和尚遇事慌张，情绪激动，老和尚处世不惊，顺时而动，这也是一种定力。

宋代大文豪苏东坡潜心修佛，号称东坡居士。他一向认为自己定力很高，曾写过一道诗偈：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”自己很是得意，立即差人过江送给佛印法师看。谁知佛印法师一看，将诗一丢，说道：“狗屁不通。”苏东坡知道后，极为不愤，立即找佛印理论：“你这和尚，我好意送诗偈向你请教，如有不妥，明白开示好了，何故出言不逊，说我狗屁不通呢？”佛印不恼，笑道：“你不是说‘八风吹不动’吗？怎么我说了句‘狗屁不通’你就跳起来了？”苏东坡一听，顿时醒悟，原来自以为定力很高，谁知还差得远。只好自嘲道：只说八风吹不动，谁知一屁过江来。

我们身处的大千世界，纷繁复杂，财、色、利、贪、懒各种欲望象一个恶魔时刻围绕在我们身边，困扰我们的心灵。如果没有一定的定力，我们就随时可能栽跟头，甚至坠入深渊。

我们不是神仙，不是圣人，我们都有七情六欲，我们也需要有情欲来装点和丰富我们的人生，使我们短暂的人生变得绚烂和多彩。但在追求这些东西的时候，如何把握好一个度，是需要定力的。我们向往拥有财富，但必须取之有道，用之得当，独拥巨大的财富走向坟墓是一种巨大的耻辱。

我们喜欢美色，但一定要符合社会伦理道德的规范；我们追逐名利，但一定要遵循正当的法则。我们希望满足，却一定要知足。我们渴望实现人生目标和理想，但切记消除浮燥之心。在各种利欲的围攻下，我们要学会沉着和沉静，多磨练自己的心志，以抗御外界的纷扰。这样做，并不是要封锁自己的心灵，这些看似有些老子主义的人生态度，对我们稳健而且快乐地享受人生是有积极作用的。

我特别喜欢这么一副对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”世事纷繁要有超然态度，人生起伏都应泰然处之，以一颗平常的、平静的心，对待虚荣浮名、金钱权势及其他横流物欲，不以物喜，不以已悲，真的是需要认真修练自己的定力的。