引生修学的动力，就是所谓的精进。有些人刚开始学佛是很精进，但是慢慢的，行就没有力量，我们说老参没有力量。为什么？

因为他的目标消失了，他刚出家的时候，所设定的目标早就达到了。所以，我们的目标要不断做阶段性的调整，你要调整你的目标，一个人没有一个目标在前面，你就没有动力前进了！

你说：“哎哟，早晚课看他也在，拜佛的时候他也出现，怎么他都没有进步呢？”因为他修行没有心的动力在那个地方，他缺乏一种增上的意乐。你看早晚课他也没有缺席，但是你看他二十年前是这样子，现在还是这个样子，没有变化，因为他没有动力。所以你没有目标，你就缺乏前进的动力，这是严重的问题。

突破你现前的障碍。

我们每一个人内心的修学，都带着障碍来修学，我们修行不是很顺的，这个障碍在唯识学叫做自我意识。这个自我意识是怎么产生的？

就是你前生所留下一些负面的思想──你前生很多很多的逆境、很多的挫折产生很多的印象，这些印象就像灰尘一样，一层一层地在你的心中累积起来，产生自我意识。你总是觉得我做不到，就说我的个性就是喜欢发脾气，我改不了；我的个性就是喜欢贪爱，我也改不了…

这个自我意识就把烦恼很坚固了，把它强化了。

有一位猎人，这个猎人养了一只老鹰，他为了节省金钱，就把老鹰养在鸡群当中，跟鸡生活在一起。我们讲一个人的见闻觉知会熏习，阿赖耶识会接受熏习，在它成长过程当中是跟鸡在一起，所以它就觉得：我是一只鸡，我是长得比较大的鸡而已。当它长大之后，猎人对它说：“你是一只老鹰，你应该要飞翔才对啊！你的翅膀很正常，而且强而有力，你跟鸡是不一样的。”老鹰不相信，说：“不对！我就是一只鸡。”猎人想尽办法，希望能让老鹰飞起来，老鹰就是不飞，始终认为：我怎么可以飞呢？我没有办法飞的，自我意识很强固。

最后，这位猎人感到很失望、生气，就把老鹰带到山顶上，让它由高空下落，自由落地。到了山顶，他就把老鹰这样放下去。当老鹰从空中快速地掉下来，就在快要着地的时候，突然间潜能发挥出来，立即展起大翅膀，直往高高的天空飞，老鹰终于突破了自我意识。

所以，我们一个人如果不设定目标，你就永远活在过去。你过去是什么样的相貌，三十年后，你还是这个相貌。为什么？因为你不想改变！

一个人要改变，只有一种情况：就是你自己想要改变！其他的都没有办法。佛法只能够给你一些改变的方法，真正的改变是你自己要改变。

你看我们受戒，一定要面对三师、七尊证，你要自己发愿：我从今以后，过去的种种譬如过去死；未来的法王座下添新孙。从现在开始我要作出改变，我要誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生。你一定要自己讲出来，很多事情别人可以帮你做，但是这个愿你要自己讲出来，你才能够得戒体。你自己不讲出来，你就得不到戒体，就产生不了防非止恶的作用。