我记得忏公师父在私底下对我们弘法的法师开示，他经常讲一个观念。他说一个菩萨行菩萨道，有三个条件很重要：第一个，你要有解门的功德，你要有智慧。你不能什么都不想学，很愚痴，那没办法。第二个，你要有行门的功德。你每天要有自己的定课，来调伏自己的烦恼。第三个，就是性格，要有好的性格。忏公师父说，解门、行门、性格，这当中性格最为重要。他说一个人性格不好，天大的解门、天大的行门统统没有用。什么性格呢？就是我们一个菩萨要培养一种老实敦厚的性格。什么叫老实敦厚？忏公师父解释说，简单地讲就只有三个字：学吃亏！

我们一般人的想法喜欢占便宜，就是，我付出的少，但是我希望得到的多。但是你在行菩萨道，这种想法对你来说那你就没办法行菩萨道。你应该是希望付出的多，但是相对回馈的少。这才是一种正常的菩萨心态。我们把这两种心态、这个观念讲清楚了。其实很多事情道理参透了，你就容易做，勉强也没有用。

我们的生命是由业力变现出来的。为什么有生命？为什么有五蕴身心呢？不是上帝创造的，是我们内心当中阿赖耶识有这个业力，就创造了安乐的果报跟痛苦的果报。诸位你想想看，你一生当中都很平顺，你对家庭付出的很少，对国家付出的很少，但是你得到了很多。你觉得这件事好不好？你付出了一分，得到了十分，那么这个差额的九分哪里来的？你想想看。那是耗损你过去的善业嘛。你占便宜了，其实你在损福报嘛，你前生的善业就在每一次占便宜当中耗损掉了。相反的，你付出十分，结果你得到一分，也是有九分的差额。那你是在积集资粮，你在消除你的罪障。

当然，你认为现在很重要，那你就很难学吃亏了。如果你认为未来比较重要，那你应该学吃亏。因为你学吃亏，你这个生命每一天在积集资粮，你一定有一个美好的未来。你说我不一定有一个美好的现在，但是我肯定有一个美好的未来。为什么？因为我付出的多，得到的少，那么那些功德就存起来嘛。所以有很多观念你要把它参透，你就很自然地去做，哦，原来吃亏是对的。因为我吃亏，我在积集我的能量，我占便宜是在耗损我的能量。

所以，这就是为什么一个菩萨“恶事向自己，好事与他人”，因为菩萨是着眼在未来。我们一再讲到，菩萨的生命观，是为了创造未来而活的。诸位，你有没有想到你为什么而活？我们不是为现在而活，你要是为现在而活，你很难行菩萨道。你就是斤斤计较，这十条戒你大概能够持的没几条。我的生命是为了创造美好的未来而活的，所以你可以牺牲现在。这个就是整个菩萨道的精神，就是学吃亏，待人处事尽量学吃亏，“恶事向自己，好事与他人”。这样子你就不容易自赞毁他。

我们看总结：“若自扬己德，隐他人好事，令他人受毁者，是菩萨波罗夷罪。”

身为一个菩萨，不能培养一种学吃亏的美好德行，反而处处地宣扬自己的功德，隐藏他人的好事，处处要跟人家争执，处处要占便宜，乃至于使令他人受毁，乃至于因为这样子伤害了彼此间的和气，这个时候菩萨就犯了波罗夷罪。菩萨的功德就因为这样得到很大的折损。