古人讲：“生死事大，无常迅速。”你看今天就是初三了，快不快呢？这个就是无常嘛。一天就过去了，那你生死了了没有呢？

我刚才在下边，一个甘肃的在家人，年纪并不大，他说心里闷、头晕啊。这是年轻人啊！你看这个怎么得了？黄泉路上无老少，你不要看你们这些小朋友，老的要死，小的也要死。我们这里很多老的了，今年好多老的都没来，南姑、明圣，还有祖师殿那几个老的，他们都动不得了，将来还要人送饭给他们吃，生养死葬嘛。生的要养起来，死的要安排他进化身窑，起码要几百斤柴禾。你还要给他念佛，要给他拜忏，要给他放焰口，这是任何人都免不了的。

人命无常，生死这个东西是可怕的事情，什么东西也没有生死这个事情大。我们蹦蹦跳，不知道病起来很可怜，所以我们要用功啊，不管你是男的女的、老的少的，都要好好地用功。

用功没巧，只要一门深入。昨天我们讲的，像老鼠啃棺材，盯着一个地方啃，不要东啃一啃西啃一啃。

下面那个人就是这样，一个在家人、一个汉人，怎么要学喇嘛呢？他要搞“嗡啊吽”，就在那里“嗡啊吽嗡啊吽”。

从前愿炯法师也是搞“嗡啊吽”的，现在你看他搞不搞？他就不搞了嘛。他从前是搞密宗的，他现在要学禅。他说他去了好多次西藏，也见了很多个活佛，那些有名的活佛都给他讲，禅宗是最高的密法。

你回光返照嘛，你自己不修行，不能怪人家。好像你肚子饿了，你不吃饭，那怎么行呢？你饿了就吃嘛。

你不要向外攀缘，攀什么呢？打什么妄想呢？打妄想就是向外攀缘。你不要打妄想，你一天到晚盯着这个“念佛是谁”参嘛。

念佛的呢，你不管它，你盯着那句阿弥陀佛念，念到临命终时，阿弥陀佛自然而然会来接你。

你不要东搞西搞，譬如你搞什么心中心嘛。心中心，头上安头，哪里是佛教里面的东西呢？完全是搞得一塌糊涂。

你自己好好地用功，就像老鼠啃棺材，盯着一个地方啃，那棺材才可以啃穿；你东搞一搞，西搞一搞，就像啃棺材，东咬一口，西咬一口，就算把老鼠啃死了，那棺材里还是啃不穿，老鼠还是不能出来。

所以我们用功了生死没有巧，只要一门深入。

那个时候人家问雪峰：“你那个时候在德山，德山给你什么东西？他给了你什么法？”

他说：“什么法也没有给，我空手来空手去啊。”这个是正法嘛。你得了个什么呢？以心印心啊。

禅宗就是以心印心，不立文字，不要去搞著作。心无所求，心无所着，这个就是最高的法，就是不生不灭的法，不生不灭就是佛嘛。

你心里没有妄想，没有要求，它怎么会产生什么东西呢？这就是不生。你不要站在那个地方不动，不要执着，这个就是不灭。

你们这些老师父，看了很多公案，个个都会，知道这个佛法是怎么样一回事。

你看那个延寿堂的那个老师父，他一天到晚不睡觉，手拿副念佛珠子，在那念阿弥陀佛。你看他冲瞌睡，冲、冲、冲、冲，他的嘴还在念，手里的念佛珠子还在动，他不休息的。一天到晚、一晚到天光都是念阿弥陀佛，他死的时候还不成熟？阿弥陀佛还会丢掉？肯定不会。

所以啊，要念熟，熟中生巧。用功要把生的搞熟、熟的搞生。你们这些妄想是无量劫来的东西，要把它丢掉，这是把熟的搞生；“阿弥陀佛”这句话你以前很生疏，你要念熟、念死，要在死中得活，这就是把生的搞熟。

今天初三，昨天是大寒，正是冷的时候。四九三十六，年年加蜡烛。现在正是四九的九天，正是要下雪。你看大桥那边都结冰了，车子不能走，所以他们今天回来总是塞车。

现在最好打七，但是你要用功啊，你不能到外面去玩，你搞一天不搞一天，这个没用的。

你要一天到晚在禅堂里，咬紧牙根勇猛精进啊。老和尚讲：“精进心容易生，长远心难得发。”要长远心，要长长如是勇猛精进。

你不能一天打渔，三天晒网，搞一下又不搞了，搞一下又不搞了，冷冷热热的，这个怎么行呢？那鸡孵蛋，蛋要保持那个温度，鸡才孵得出来。你一阵间在那箩里，过一阵间又跑出来，那蛋放在箩里冷掉了，鸡怎么能孵出来啊？我们用功像鸡孵仔一样，要勇猛精进，要一直努力啊。提起话头——参！