信息越来越碎片化

我最近频繁地被很多人问到一个问题。他们问：“师父，怎么样才能让我的心静下来？”你们有这个问题吗？是什么东西让我们静不下来呢？是我们整个社会运转的节奏越来越快了吗？是我们不同阶层、不同人群的工作和生活中竞争压力越来越大了吗？是我们每天接受的信息太多了吗？过多了吗？是这种多元化的时代，不同的价值观和观念给我们带来的冲击越来越大了吗？还是说雾霾太重了，影响我们的情绪—由影响我们的呼吸到影响我们的情绪？

我觉得这些因素都有。你们诸位现在在大学里面，正大量地接收各种信息。你们在大学里上课是在接收信息，现在听我讲话也是在接收信息。我知道你们经常会有很多苦恼。也许某一门课程的老师说，这门课的内容要在一个月内记下来，要把它弄熟。有时你会觉得太难了，一些东西要理解好难，要把它装在自己脑子里面好难。有太多的课程要学，有太多的东西要背，有太多的作业要做，有太多的信息要存储在我们的大脑里。如果科学家发明一种方法，在我的大脑里打一个洞，直接往里输进去多好啊！你们有这种苦恼吗？其实你们只注意到了这种苦恼，没有注意到另外一种苦恼。一旦有一些信息进入意识之后，你想把它忘掉更难！

《大脑探秘》片子里，有个人把一万两千本书的内容装到自己脑子里面了。高人！而现在我给你们一个任务，让你们所有人把“我”—不要一万两千本书，只是一个字—“我”忘掉。很难！你说我做不到，你一开口就已经犯规了。我们的意识、我们的心有一个特点：有些东西进来了以后，你忘掉它很难，而且它在你心里面干扰你，成为你存储信息的障碍，成为你脑子里面那些信息优化的障碍。

比如你的同学昨天骂了你一句，你要忘掉他骂你的那句话，好像比背下一本书还难。所以你看，我们并不是我们心脑的主人，我们不能做我们意识的主人。因此在大量的信息涌到我们面前的时候，我们特别有必要去学习和掌握管理的主动权。管理什么？管理我们自己对这些信息的接触。如果不管理的话，心会越来越乱的。

而现在，诸位，你们接触信息的方式是很让人担心的。由于网络时代对这个社会、对我们生活的影响很大，它深深地改变了我们的认知模式、学习模式。这种认知模式和学习模式，让我们越来越趋于碎片化。我们得到的信息越来越碎片化，这令我们的注意力也越来越碎片化。我是六零后，我们那一代人，喜欢读书。我们抱一本书，在一页纸上，会停留很长时间去思考，翻来覆去去读，去想。现在的年轻人，很难有这个习惯，他们不费那劲，因为他们从来所接触的信息都是很简洁的、快捷的、即时的、当下的。我们更倾向于一上来就解决，一看就清楚。真的清楚吗？假如说真的清楚，那个清楚也不是你的清楚，是别人的清楚，你只是一个消费者。这是我们这个时代的又一个特征。

在这个消费的过程中，人的自主性、人的创意，当然还有人的那个挑战受到了削弱。在消费主义时代，我们只是一个消费者，我们不去反思，这造成我们思维的惰性。这种消费主义的习惯，已经深刻地影响了这个时代的宗教。很多佛教的信徒，到佛教这里，到佛法跟前，他仍然是以消费者的习惯、消费主义盛行的心理习惯在对待佛法。

这意味着我们在对待各种信息以及传播信息的技术手段上，要找到一个平衡点，要有自己的取舍。

鼠标是我们常用的工具，对信息的取舍，在于我们鼠标的点击。面对大量的网络信息，你不要轻易地点进去，不要轻易地打开一个页面。面对信息，提醒自己：我为什么非要知道它？也许我不知道，让我的心保持在混沌状态，也许更加creative。我为什么要让网络信息把我格式化呢？我这样讲，可能被误解为：“你这个家伙是蒙昧主义，反对科学，反对教育。”不是，我说的是，你要找一个平衡点。

你发现了吗？信息的碎片化，信息越来越多的时候，你的内心对信息的敏感性就越来越差，你的反应其实越来越迟钝了。中国古人说“见一叶而知秋至”—看到一片叶子就知道秋来了。现在我们每天看到了太多的叶子，最后弄得也不知道是秋天来了还是冬天来了。因为大量的信息刺激你，已经让你迟钝了。真的！我讲的这个特别微妙。微妙在哪里呢？有的人看的信息也许不如你们量多，但是他比你们对信息敏感。这个敏感是怎么来的呢？它往往就来自于他没有把自己完全裸露在各种信息的刺激下。在这种情况下，他看到政治、经济、社会的某一个个案，马上能意识到整体。但是因为你们的心完全裸露在各种各样的信息里，完全被它包围了，甚至你都烦它了，所以你迟钝了。

那我们怎么做，怎么来找那种平衡点呢？刚才我也讲了，你不要轻易把你的鼠标移动到那儿点开进去；你不要轻易地对面前的信息下判断；你不要轻易地被各种各样的媒体所提供的信息所左右。因为这个世界是非常生动、非常多面、非常鲜活的，而媒体以文字、以图片、视频提供给你的，都只是某一个角度、某一个侧面的特征，它并不是你直接面对它时完整的样子。你们都知道佛教界一度有一个引人关注的新闻，涉及一位法师，我有几次被人问“你怎么看……”？我的回答是“我干嘛要看呢？”我说不看的意思是：看了以后我不产生评价，我内心没有说Yes or No。因为它提供的信息一定是一个模式，是某一个路径，它把我引入到那个路径里，我只能选择是左边是右边。可我不走你的路径。

做信息的主人

不被媒体提供的信息左右，这是现代的人觉得很不好理解的一种态度。因为现代媒体传播的各种各样的信息都是以各种观念、各种出发点、各种目的选择过滤了的，已是选择性地提供给我们。然后你就急急忙忙地看，急急忙忙地下判断，急急忙忙地起爱，急急忙忙地起憎。有好多时候，你急急忙忙地起爱，最后你发现，白爱了一场，有负我心！你急急忙忙地起恨，过了很久，你被告诉说，原来不是那样。哎哟，白恨了，死了我好多细胞。所以，你不要着急下判断，打很多妄想。你的心已经被它牵制了，已经搞乱了。

我有一次接待一个外国人，他问我中国的宗教现状，我跟他介绍现在中国信仰宗教的人越来越多，信仰佛教的人越来越多，信仰基督教的人好像更多。我说了以后，他说，“How do you think about it?”我说，“I don’t think”。我说的确实是实话。他的意思是问，基督教的人多过佛教的人，你怎么看呢？我说我真是没有看过。

我干嘛非要看呢？你们在各种信息面前，要作主——在禅宗里面叫主人翁。你是主人。这个主人是让你的心清醒，让你的心独立，让你的心是自在的，不被各种观念、信息所误导和牵制。

说到这里，你要开始考虑，考虑平时怎么管理你对信息的接触。其实很多时候，你打开网络时，心里都是空落落的，有点无聊，不知道干什么，然后打开吧，让鼠标带着我进去。那跟一个人无聊了以后喝酒有什么差别？所以一行禅师他讲不饮酒戒，我现在才发现，他真的讲得很好。我们用一种上瘾的心理，用一种要填补无聊和空虚的心态，去看一些娱乐片，或者看报纸打发光阴，这都是严谨的修行人不去做的事。这就如同一个人把自己灌醉，然后逃避一段时间一样。所以你们要管理对信息的接触。

我们现在真是掌上知天下啊！我们每个人都有手机，通过它可以进入到网络世界。我们还有微信。特别是微信，它是一个典型的碎片化。信息碎片化让我们的注意力碎片化，让我们的时间碎片化，让我们感觉我们的时间总是不够用。为什么总是不够用呢？微信这个词也很好，微嘛，碎片化的意思，因为它把我们的时间千刀万剐了。你想没有任何信息干扰，让这个世界忘记你，没有任何人打扰你、联系你，然后你有半天或者一天的时间在未名湖边发发呆，好像都是一种奢侈了。因为这个手机把你的生命碎片化了，割裂了。

怎么管理？我的意思不是让你们什么也不学，什么也不看。而要适度地看，就跟吃东西一样，根据你的消化能力。这里比喻什么？比喻你对信息的消化、处理、放下的能力，或者说是忘记的能力。忘记—我看了，我能放在一边，不让它干扰我的心，我也不会被它牵引，去发出各种判断：发出爱，发出憎，发出各种反应。你管理信息的能力也就是作主的能力，这个能力很强，你多看点无妨；如果你能力很差，就像风中的小树，那你还是少看一点。等小树慢慢强壮了，你可以再多看。

如果你能做到管理这些信息接触，对我们的左右脑平衡发展会很有好处。每天有个时间静坐；每天有个时间把自己跟外面的世界、外面的信息切断；每天有个时间训练一下右脑。你看佛教徒在佛像前，那么虔诚专注地磕头。培养我们的敏感性，培养我们内心的敏锐、清晰。这个方面要做得好，我们的心静下来并不难。