缘有两个，第一是远离恶缘，远离恶缘就是要远离五种邪命和五种不正见，尤其作为在家居士，要远离邪命。

哪五种邪命呢？《大智度论》里面说：

第一是乍现异相，用我们通俗的话说就是搞怪，整天搞一些怪异的事情，神神怪怪的事情。就是在我们佛法里面也有很多鬼怪，很多人动不动就说你被鬼上身了，这个家里有鬼，那个家里有鬼，整天鬼话连篇，听不到一句佛法。你这个因果是鬼神导致的，你那个事情是遇上鬼了。这个很可怕。所以不要这样。去讲鬼话，我们应该讲佛法。

第二种是自说功能，就是自己夸奖自己。那么戒律里面说：“未得言得，未证言证”，我自己没有得到功德的证相、没有证悟空性、没有明心见性、没有显发神通，他自己鼓吹自己，或者利用自己的团队包装鼓吹自己，这都是自说功能。真正的修行人他是很谦虚的。“谦卑与自律”，过去祖师都是用这句话激励自己，“谦卑与自律”，乃至未到成佛之间，会用这种谦虚卑下的心态，去跟人打交道，和人交往，利益一切众生，而不是说自说功德，自己说自己多了不起，自己有什么样的神通，不能这样做，这是狂惑众生的。

第三种邪命是妄说吉凶。你自己可以随便跟人乱说，或者算命，或者通过这些看相等等手段跟人乱说吉凶，说这个事会得到什么利益，那个事情得到什么利益？当然它不是按照佛法的正见来说，它是按照这些世间的术数、算命算卦这些方式乱说，这个叫妄说吉凶。

第四种是高声现威，高声现威就是在大众面前会把自己的声音提起来，或者故意表现出很威仪的样子，这就叫高声现威，就是装扮自己。

第五种是说所得利以动人心，就跟别人鼓吹自己，你看我得到了什么什么供养，我得到了什么什么样的名声，说这些来动别人的心，让别人产生误解，觉得你很厉害。

这是五种邪命，是要避免。