问：法师，都说习气如瀑流半点儿不由人，那我们该怎样熄灭贪嗔痴呢

宏海法师答：我们每个人都是一个贪嗔痴的结合体，你如果不去对治就是只能放任贪嗔痴不断地膨胀。所以说修行刚刚上路的时候，我们就要学会反观，要回光返照，反观自心。

就是说我们凡夫常态是背觉合尘的，“六尘”就是我们的烦恼。那你要对治它就等于逆水而行，首先你就得把握水性，就是你要逆的时候，始终要知道它的流向是怎样的，也就是说你要发现贪嗔痴这是烦恼。

比如说这会儿，我动了一念对世间某个不管是人或者是事的留恋，或是对某种物质的追求心，每天想方设法地追求不懈，像火一样越烧越大止不下来，这时候你要反观。嗔心起来的时候，说实在的这个情绪确实很难控制，可是你就是发着火，你也要知道，我在发火，我这些都是愚痴无明的业力啊。所以当我们贪嗔痴的病发作的时候，首先你要能够知道自己病了，然后再反观这个病是怎么生起的、追究它生病的缘由。

当然还有好多种方法，最常用的就是窥破它。当下我们追求的这些都是如幻如化，起心动念都是一个个妄想而已，观空遣相。如果你贪嗔痴的病发作的时候你不能这样去观，那说明什么呢，就是自己修行的福报还不够。你光高调地谈一下如何调伏贪嗔痴，它是控制不住的！

这个时候你就必须要脚踏实地的去做一些功课了，老老实实地从功课做起。那你就必须要多去诵经念佛、礼佛拜忏、听经闻法，在一些必要的定课中渐渐地把自己的心安下来，让它清净。清净以后，一个是贪嗔痴起的少了许多，二一个起来了马上能觉察得到，第三个就算不能马上觉察到，中途突然间能够想起来、觉照到了，马上止住。这些都是我们平常安心、清净心的功德。所以说这些都需要我们脚踏实地的去做。

关于这个问题，其实我们的导师释迦牟尼佛早就都已经告诉我们怎样去做了。八万四千个法门，只要对机，哪个你都能入进去。问题是你能不能持之以恒，这是息灭贪嗔痴的关键，所以佛法说“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。这就跟我们说身体不好需要养生一样，一会儿说要练练筋骨，一会儿说要推拿推拿，一会儿说要运运气，晒晒太阳，运动运动，或者你打太极也行，练倒退走也行，甩胳膊也行，只要方法得当都可以保健。问题是什么呢，选择一种最佳的养生之道持之以恒。

所以说从心行上要这样当体去观照。从次第上，在家居士一定要皈依三宝，最好是能受持五戒，慢慢地再依着自己的契机的法门，持之以恒地修下去。