信愿持名，就是我们这一部经典乃至净土法门的正宗，最主要就讲这三件事情。【信愿为慧行，持名为行行】，信、愿主要是开启你的慧解，持名是一种具体的实践行动。

下文【得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅】，这句话要结合起来看，不能分开解。信愿之有无，好像说你只要有信愿就肯定能够生，你念不念佛都没有关系，不能这样片面地去理解。如果你真正的有信愿，肯定就会有行。

如果你的行是正确的话，前面肯定会有信愿做基础，这就是互闻。由信发愿，由愿就能导行。得生与否主要是靠信愿，具体往生的品位的高下，看你持名功夫的深浅。

接下来【故慧行为前导。行行为正修。如目足并运也】，这里用的比喻非常好。慧行是前导，你先得开智慧，明白教法、教义、教理。你得先闻到法，知道法的意思，然后再入理，一步一步深入。行行为正修，如果没有慧行作为前导，行行不能成就，行来行去肯定走错了路。

就像我们说的目足并运，没有眼睛的人不要随便走路，一个人出去没有盲杖，没有盲道，很危险，所以总是劝你们要闻法，要学佛，就是这个意思。要明白佛法的道理后才开始去行动、去修行。修行不着急，先把法学好，明白道理之后再去修。

不要一上来我就修，随缘修，使劲修。不行啊！修错了，养成了不良的习惯再想痛改前非，说起来容易，改起来太难了。