一句佛号的操作包括“念从心起、声从口出、音从耳入”，我们定义你的心已经对佛号产生了专注力。从一些老法师的佛七开示当中，有两个经验要注意。就是你在修专注力的时候，重点在听听佛号的声音。听的时候有两个重点：

一、你要听你自己的声音

好比你今天来打佛七，有三百多个人参加佛七，每一个人都创造一个佛号，哪一个佛号是我的所缘境呢？你只能够听你自己的声音。因为你听别人的声音，你的心是——心随境转，越听越散乱。

所以大家要知道：别人的声音，我们也不要排斥，它是一个助缘；但是在这个虚空当中有三百多个佛号，你只能够以自己的声音为所缘境，不管你自己的声音是多么的小声。因为：你听你自己的声音，你的心才能够慢慢地专注，而趋向于寂静。

一旦你听别人的声音，你的心是向外攀缘，那越听越散乱。所以这个地方要注意，你心中的所缘境是你自己创造出来的声相，这才是你的所缘境。这是第一个重点。听你自己的声音，这个是从空间上来说。

二、你要听当下的音声

很多人念佛会回忆前一个佛号——诶，我前一个佛号念得很好……这是打妄想，你已经忘失所缘境了。就是说：不管你前面的佛号念得好不好，过去就让它过去，你也不要臆测，哪一句佛号得到三昧……也不要臆测未来。不要回忆过去，也不要臆测未来，怎么办呢？你要活在当下！

你每一句佛号，都是听当下、当下……听当下的音声。就是时间上，以当下的佛号为所缘境，过去的就让它过去，未来还没生起的，不要作任何推测，安住在当下的佛号。

这就是我们修“专注力”的两个重点：听你自己的声音；听当下的声音。

进一步，我们必须把这个点状的“专注”扩大成“片状”的相续。印祖说，这个片状的相续，我们可以一种循环的方式，就是以十句的佛号为一个片段。把这十句佛号分成“三、三、四”三段来念，就是：“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”；“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”；“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”──三、三、四。