这个地方为什么讲“勤修加行”呢？古德注解上说，一个菩萨深深地了解到“一切业障海，皆由妄想生”，痛苦的根源跟别人是完全没有关系的。我们一个人会有痛苦，就是我们内心当中有不好的联想，所以才会有痛苦。

为什么圣人没有痛苦？圣人处在这种五浊恶世他也没有痛苦，因为他没有这种错误的联想。所以，一切痛苦的根源就是我们一种错误的名言，这个是痛苦的根源，应该要消灭的。这个时候，菩萨要离开痛苦，应该要勤加修习四寻思，把这个痛苦的根源找到，然后用空性的正见把它消灭掉。这叫“勤修加行”。

这个地方是说，仅仅知道痛苦的根源是心灵的联想，错误的联想，这样是不够的，你要不间断地去对治它。因为它在我们心中是一个非常熟练的境界，是熟境界。因为长时间地我们都是往这个方向在思考，它在心中已经走出一条很深很深的鸿沟了，你要把它填平不容易。

所以我们读古代的圣贤书。你看《论语》。《论语》告诉所有的君子立身处世之道，第一件最重要的事情，《论语》的第一篇，“学而时习之，不亦说乎”！我们读圣贤书一定要不断地复习、不断地温习。所以在儒家思想当中说，你一个人三日不读书，面目可憎。我们一个人没有学圣贤的教诲，那只有一个结果：你跟妄想打成一片。没有第三种结果。

我经常听到有一些同参道友跟我说，法师啊！其实你讲的道理我早就知道了。我对这种人是满担心的。你怎么能够把修学佛法永远停留在“知道”？你如果修学佛法永远停留在知道，你的生命是在这个层次不断地空转，就在这样子转，你很难突破，因为你根本没有“勤修加行”。没有勤修加行，你心中的错误联想没办法去对治，你就不能提升你的生命现象，不可能！

所以这个地方，是成败关键。一个人在学佛的过程当中会不断地突破，还是永远在原地，甚至于退步，就是看你是不是不断地听闻圣贤的教诲、思惟圣贤的教诲。这是一个关键。