我们看辛四的开缘情况，有四段。

向人说证果等法相；欲说他事，而误说证果等事；戏笑说，虽不犯重，而犯轻罪，以非言说之仪轨故也。狂乱坏心。

你如果是跟人家解释，什么是初果、二果、三果、四果的法相，什么是念佛三昧，你在解释法相，没有说你自己证得，这个是不犯。你本来要说其他的事情，但是误说了证果，那是一时的口误，你没有欺诳之心，不犯。戏笑说，你是开玩笑的，虽然不犯重，但是它犯轻罪，这叫戏论。因为它不是正常的说法仪轨。最后一个狂乱坏心，当然不犯。

开缘情况，我们再增加一个。诸位！你看蕅益大师的《五戒相经笺要》，蕅祖提到一个方便妄语，我们解释一下。

小妄语戒有两种情况是开缘的：第一个，为了救拔众生的命难。比方说你到一个树林去，看到一个野鹿跑过来往东边去了，后面有一个猎人拿了刀剑，要去追这个野鹿。他问你说：“欸，你有没有看到小鹿呢？”你说：“有，它往西边走了。”你指示一个错误的方向，虽然是妄语，但是这时因为牵涉到一个众生的命难，这个小妄语，不但没有过失，菩萨生诸功德，还有功德。这是第一个条件，有牵涉到众生的命难。

第二个，牵涉到众生的慧命。你直接跟他讲，他可能就退失对三宝的信心，破坏他的善根太重了，所以菩萨可以善巧方便，暂时地隐藏事实，而宣说对他有欢喜生善破恶入理增上的话，为了救他的慧命，可以。

所以小妄语的开缘有两种情况：第一个，救他的色身；第二个，救他的法身，可以开缘。但是大妄语任何情况都没有开缘。你不能说，我讲我是初果，对他会启发信心，不可以！因为这个影响太大了，后患无穷。

有一种情况例外。你要走的时候可以，临命终的时候可以。你看智者大师临终时，有人说：“智者大师，您老人家一生为人家判教，您老人家的阶位是什么？”他就讲出他的本地风光——五品观行位，说完就走。现在的人讲自己的果证，讲完也不走，这个就大妄语了。

所以临终时讲，你不能说，欸，祖师犯大妄语，不能这样讲。他临终之前讲是可以的，他讲完马上就走。所以他不会造成个人崇拜。因为他讲，他要让后世知道他说的法是正确的，因为他是有果证的，他的着眼点也是在护这个法。但他人走了，所以你就没有个人崇拜的问题。