我们修行无常无我以后，最后的结果很重要——涅槃寂静，这是解脱道的一个很重要的相貌——寂静相。

戊三、涅槃寂静

“涅槃”者，寂灭、离系、无生义。

谓行者明“无常”、“无我”之理，生起“我空”之观慧，内除三毒之烦恼，永脱三界轮回之苦，而证得不生不灭、永恒安乐之涅槃，唯此涅槃境界才是真正究竟永离苦恼，寂静安乐，故名“涅槃寂静”。

涅槃，它有寂灭的意思；有离系，这个“系”就是烦恼，烦恼会系缚我们，让我们觉得很躁动不安，不得自在；有无生意思，它本来就是不生不灭的，没有开始也没有结束。

也就是说，这怎么来的呢？就是我们修行人透过无常无我两种的智慧，去照我们的身心世界，照见五蕴皆空。这个“空”当然不是大乘的究竟空，是小乘的我空，五蕴里面没有一个真实的自我。那么这时，内除三毒的烦恼，外脱三界轮回之苦，而证得不生不灭、永恒安乐的涅槃。

所有的烦恼，都一定有个对立的思考，一定是二元法、二分法。如果我们还是活在二分法的世界，有个我，有个你，那我们就很难避免造生死业。人生没有我跟你的差别，只是很多因缘互相的碰撞，如此而已。

那么彼此互相的碰撞，从佛法的角度彼此互相增上，让这个因缘不断地蜕变，往好的方向走。但是这个因缘当中没有一个自我，就是有很多的妄想。妄想当中，彼此先互相增上，把妄想的部分慢慢减少，把善根的心慢慢增加，最后心变成清净法身，变成寂灭涅槃，如此而已。从头到尾都没有一个自我在里面。

所以，自我意识消除了以后，烦恼没有了，生死的业力没有了，生死的果报当然也没有了，涅槃就是我们真正的归依处了。永离苦恼，寂静安乐，故名涅槃寂静。

我们举一个例子来说明什么叫涅槃寂静。可能有些人还不是很懂。佛在世时，北印度有一个国家干旱，长时间没有下雨，这对古时候的农业社会是很严重的。所以国王就召集大臣来讨论。有智慧的大臣就说，我们应该找修道人来祈雨，天不是我们可以决定的，只有用修道人修行的功力来跟天沟通才有办法。国王答应了，就把所有的修道人，包括佛弟子，包括外道都请来。

佛陀也答应了，派出了迦旃延尊者带了几个大阿罗汉，到了北印度去参加了祈雨的法会。当然外道也参加了，浩浩荡荡好几十个人，共同主持祈雨的法会。这里有三明、六通、八解脱的大阿罗汉。阿罗汉一入定，龙王肯定要买账的，所以龙王就乖乖地把雨下下来。

但有一个问题，这么多人在祈雨，不晓得这个赏金要赏给谁，不知道是谁有这种功力把雨给祈下来，国王又发愁了。大臣说我们可以测试一下。有个有智慧的大臣说：“我听说修行人有一个很重要的功德，他有一种寂静的力量。我们来测试一下谁有寂静的力量，谁就是这次祈雨的大功臣。”

大臣就安排了两个饭局。第一个，请所有参加祈雨的修道人到一个马房去吃饭。这饭很粗糙，环境也很吵杂，外道就非常生气，把他骂一顿。而这些大阿罗汉寂静地走出来，什么话都没有说。第二次在皇宫请大家吃饭，环境非常好，饭菜也做得特别精致。外道就赞美有加，阿罗汉吃完以后，也是寂静地走出来。后来国王就把钱赏给了阿罗汉，因为他们心中有寂静的力量。

所以阿罗汉的心，他是“如鸟飞虚空，踪迹不可得”。我们一般人的心，就像那个强力胶，在唯识学上说，我们心跟外境接触时会“取”，会把那个心跟境黏在一起，叫作取或者叫住。圣人的心，看到外境时能够无住！他是寂静的，就是这种涅槃寂静乐。